La tendencia “Therian”, que promueve la identificación espiritual o identitaria con animales, comenzó a ganar visibilidad en Cancún tras la difusión en redes sociales de la imagen de una persona vestida de perro en Playa Delfines, lo que detonó opiniones encontradas entre internautas.
A la par, circula una convocatoria digital para realizar la “primera caminata de Therians” el domingo 22 de febrero a las 18:00 horas en la ciudad, con dinámicas abiertas a quienes se identifiquen con esta comunidad.
Convocatorias similares han circulado en otras ciudades del país para el mismo 22 de febrero, como en la glorieta de La Minerva en Guadalajara; la Plaza de la Mexicanidad en Ciudad Juárez, donde autoridades advirtieron que podría no haber permisos; y espacios abiertos de Ciudad Universitaria de la UNAM, sin confirmación institucional.
Para quienes se asumen como therians, no se trata de un disfraz, sino de una vivencia personal vinculada a su identidad. El debate gira en torno a si es una forma legítima de autoexpresión juvenil o una moda amplificada por algoritmos y comunidades digitales.
Frente a esta tendencia, la postura de la Iglesia católica en el sur del estado ha sido crítica. El párroco del Santuario Diocesano Mariano Guadalupano de Chetumal, David Martín Leal señaló que el fenómeno refleja fallas en la educación desde el hogar y el impacto del uso indiscriminado de internet entre menores.
Consideró que identificarse como animal puede implicar evasión de la realidad o problemas de fondo. Y sostuvo que ello contradice la dignidad humana desde la visión cristiana, que coloca al ser humano como centro de la creación.
El sacerdote también afirmó que, pese a estas tendencias, se observa un repunte en la participación juvenil dentro de la Iglesia, especialmente en actividades como el Viacrucis, y atribuyó ese acercamiento a una búsqueda de sentido ante la violencia y el entorno social actual.
Así, mientras en Cancún la posible caminata Therian despierta curiosidad y debate en el espacio público, la Iglesia pide reforzar la formación familiar y espiritual de los jóvenes, marcando un contraste entre nuevas formas de identidad digital y la visión tradicional sobre la naturaleza humana.
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