{"id":993,"date":"2021-05-08T19:15:05","date_gmt":"2021-05-09T00:15:05","guid":{"rendered":"https:\/\/vertice.grupopiramide.com.mx\/?p=993"},"modified":"2021-05-08T19:15:05","modified_gmt":"2021-05-09T00:15:05","slug":"apuntes-sobre-nuevo-poemario-de-manuel-illanes-por-draupadi-de-mora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/resena\/apuntes-sobre-nuevo-poemario-de-manuel-illanes-por-draupadi-de-mora\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a | Dos apuntes sobre \u00abPaisaje con ruinas\u00bb, por Draupad\u00ed de Mora"},"content":{"rendered":"

\"Paisaje\"<\/a><\/p>\n

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Dos apuntes sobrePaisaje con ruinas <\/em>de Manuel Illanes<\/strong><\/p>\n

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Por Draupad\u00ed de Mora<\/p>\n

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Primer apunte. El cuerpo<\/strong><\/p>\n

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Paisaje con ruinas <\/em>se me presenta como un texto en el que la escritura proviene del tr\u00e1nsito y el desplazamiento<\/strong>. Aqu\u00ed se cruzan fronteras todo el tiempo, comenzando por aquella que pasaba hasta hace bien poco entre la escritura literaria\u00a0<\/em>y aquella que no lo es, entre realidad y ficci\u00f3n, poes\u00eda y testimonio; estas y otras muchas l\u00edneas fronterizas se desdibujan a lo largo de los 102 fragmentos<\/strong> que componen el libro para mostrar a la lectora o lector un cuerpo textual que habita, parad\u00f3jicamente, el cruce constante, pues en un incesante ir y venir tiene lugar <\/em>este paisaje,\u00a0<\/em>tejido fragmentario que incita, tambi\u00e9n, a distintos ritmos y rutas de lectura, que pueden ir de lo s\u00faper acelerado a lo reiterativo y, aunque los fragmentos conserven un dejo cronol\u00f3gico, en mi experiencia de lectura la forma \u201cprincipio-fin\u201d tambi\u00e9n salta por los aires, pues la lectura bien puede comenzar por el medio, de atr\u00e1s hacia adelante o en un fragmento elegido al azar<\/strong>.<\/p>\n

Al referirnos a los fragmentos de Paisaje con ruinas <\/em>est\u00e1 realmente justificado el uso de la expresi\u00f3n cuerpo textual, <\/em>pues el cuerpo aqu\u00ed es un elemento central<\/strong> y se nos entrega desde distintos lugares, algunas veces desde la observaci\u00f3n de otros cuerpos \u2014lugar de enunciaci\u00f3n del voyeur\u2014<\/em>, otras desde el cuerpo que no mira, sino que experimenta enfermedad, deseo, hambre, embriaguez, en este sentido, me parece tambi\u00e9n que estos textosse acercan a territorios que han sido transitados de manera importante por mujeres, en el sentido de escrituras situadas, transgresoras de los g\u00e9neros literarios y donde las materialidades corporales no son un elemento adyacente sino que adquieren una centralidad total, pienso por ejemplo en Jamaica Kinkaid<\/strong>, en Cinthya Rimsky<\/strong>, incluso en Virginie Despentes<\/strong>, y aunque el vate-faro aqu\u00ed sea Melville<\/strong>, el cuerpo del n\u00e1ufrago est\u00e1 francamente cerca de escrituras exc\u00e9ntricas, dislocadas o fuera de lugar<\/em>. La escritura de mujeres y de otros sujetos, principalmente no masculinos, blancos y europeos, ha sido hasta ahora muy incisiva en cuanto a la importancia del cuerpo en el texto y, de diversos modos, eso est\u00e1 presente tambi\u00e9n aqu\u00ed, quiz\u00e1 incluso podr\u00edamos hablar de la experiencia de la ruina y la desaparici\u00f3n como un punto de encuentro entre sujetos que tienen en com\u00fan habitar los m\u00e1rgenes: ah\u00ed podr\u00edamos encontrarnos y hacer del balbuceo un idioma\/bomba en com\u00fan, \u201cun idioma de barranca\u201d, como el mismo Manuel Illanes<\/strong> ha dicho en \u201cEl loco Pound\u201d.<\/p>\n

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Segundo apunte. El lugar<\/strong><\/p>\n

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Para que sea posible el movimiento es necesaria una geograf\u00eda<\/strong>, un suelo que, en este caso, no esni la universidad ni un departamento en la condesa o el recogimiento de una biblioteca, sino m\u00e1s bien el borde de una herida, un sitio donde todo duele, el espacio infinito que abre una fosa com\u00fan o una enorme grieta en el pavimento. Ante ese hueco abierto, Paisaje con ruinas <\/em>parece decirnos ven y mira\u00a0<\/em>y en ese hueco, donde esperar\u00edamos ver el rostro del otro, el cuerpo de la otra, lo que vemos es nuestro propio rostro: una ruina, porque \u00bfqu\u00e9 hay en ese espacio oscuro que no queremos mirar sino ruinas?<\/strong> Las de una ciudad, las de quienes habitan esa ciudad y principalmente la ruina de la escritura o, mejor dicho, la escritura como ruina o balbuceo.<\/strong><\/p>\n

Cabr\u00eda entonces preguntarnos \u00bfqu\u00e9 es una ruina?<\/strong> \u00bfquiz\u00e1 un resto?, \u00bflo que queda casi al final de todo, cuando todo<\/em>es ya muy poco?, \u00bflo que resiste no s\u00f3lo al paso del tiempo, sino a los asedios de la polic\u00eda, la pobreza, la enfermedad y la miseria?; aquello que queda en pie despu\u00e9s del terremoto es una ruina cuyo equilibrio entre el derrumbe total y la permanencia es tan precario que se vive en constante peligro de desaparici\u00f3n. Paisaje con ruinas\u00a0<\/em>trata de esos restos del presente, es decir, la ruina no indica una mirada nost\u00e1lgica (y estetizada) hacia el pasado<\/strong>, antes bien la ruina es\u00a0<\/em>el presente que se cae a pedazos y que en una suerte de malabarismo se mantiene de pie, sin desaparecer del todo. Este presente en ruinas es el que se entrega a la lectora y al lector como una literatura en escombros, enunciada sin embargo desde la forma libro, o desde la ruina del libro.<\/p>\n

Como contrapunto a esta mirada exc\u00e9ntrica, existe toda una literatura<\/strong>, un arte pict\u00f3rico y escult\u00f3rico, principalmente europeos, que han trabajado y creado un discurso sobre la ruina en el que el concepto de nostalgia <\/em>es crucial, el cr\u00edtico alem\u00e1n Andreas Huyssen<\/strong> habla en \u201cNostalgia de las ruinas\u201d acerca de esa otra\u00a0<\/em>vuelta a las ruinas:<\/p>\n

El culto de las ruinas<\/strong> acompa\u00f1\u00f3, de una u otra forma, a la modernidad occidental en las olas que se sucedieron desde el siglo XVIII<\/strong>. Pero en los \u00faltimos quince a\u00f1os una extra\u00f1a obsesi\u00f3n hacia las ruinas se ha desarrollado sobre todo en los pa\u00edses europeos, como parte de un discurso m\u00e1s extenso sobre la memoria y el trauma, el genocidio y la guerra. Mi hip\u00f3tesis es que esta obsesi\u00f3n hacia las ruinas encubre la nostalgia por una etapa temprana de la modernidad<\/strong>, cuando todav\u00eda no se hab\u00eda desvanecido la posibilidad de imaginar otros futuros.[1]<\/a><\/p>\n

En\u00a0Paisaje con ruinas\u00a0<\/em>no hay nostalgia<\/strong>, ni una mirada al pasado en busca de futuro, aqu\u00ed lo que queda es un presente pel\u00f3n, donde la poes\u00eda permanece en pie, pero no con el gesto heroico de la \u00e9pica, sino como un cascote que da fe de un derrumbe, de otra desaparici\u00f3n, que en este caso es, quiz\u00e1, tan radical que ah\u00ed se va el cuerpo tambi\u00e9n de quien lee y quien escribe, el cuerpo de lo que hemos llamado <\/strong>literatura<\/strong>, <\/em>porque \u00e9sta es un edificio que no ha resistido inc\u00f3lume los embates tect\u00f3nicos de tanto aullido, de tanto dolor y muerte pasando como un vendaval entre sus cimientos.<\/p>\n

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[1]<\/a>Andreas Huyssen, \u201cNostalgia de las ruinas\u201d, en Modernidad despu\u00e9s de la posmodernidad, <\/em>Barcelona, Gedisa, 2010.<\/p>\n

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