![\"Celan\"](\"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/levertov.jpg\")
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Este poema, este pensar a<\/em>, de Denise Levertov<\/strong>, es el claro ejemplo de c\u00f3mo ejercen la lectura algunos poetas, lectores, fil\u00f3sofos y eruditos (como George Steiner)<\/strong>, de la obra de Paul Celan<\/strong>. Si el poeta critic\u00f3 de una forma muy dura la posici\u00f3n conciliadora de Nelly Sachs, fue precisamente por la misma actitud po\u00e9tica\u00a0<\/em><\/strong>que Levertov despliega en este \u201chomenaje, en esta sacralizaci\u00f3n del dolor (la elevaci\u00f3n de la figura de Celan, haciendo de \u00e9l una especie de cristo redentor) que es bastante problem\u00e1tica si tenemos en cuenta que, \u00e9l siempre se expres\u00f3 de manera subversiva sobre las implicaciones de la religi\u00f3n en el asesinato de los jud\u00edos de Europa. Nelly Sachs<\/strong> cre\u00eda firmemente que s\u00f3lo el perd\u00f3n a los perpetradores pod\u00eda restablecer el v\u00ednculo entre la cultura alemana y jud\u00eda<\/strong>; para Celan, esto era impensable, \u00e9l ve\u00eda que estos discursos intentaban silenciar su poes\u00eda: s\u00f3lo mostrando los elementos que generaron tal violencia, la relaci\u00f3n entre religi\u00f3n y nazismo, pod\u00eda evitar una segunda muerte –debido al perd\u00f3n-olvido (una amnist\u00eda)– o los discursos negacionistas, tan en boga en los a\u00f1os 60, de la mano de Ernst Nolte (por cierto, disc\u00edpulo de Heidegger<\/strong>).<\/p>\n El poema de Levertov cita y\/o distorsiona algunos elementos del poema Tenebrae<\/em><\/strong>, de Rejas del lenguaje<\/em><\/strong>. En la \u00faltima estrofa, se suplica al poeta que rece por ellos, que al menos les sea dado \/\/ una mancha azul \/, <\/em>una llaga, un estigma, como prueba de su doloroso calvario.<\/p>\n En Tenebrae<\/em>, los muertos exhortan al Se\u00f1or<\/strong>\u00a0<\/em>que rece por\/para ellos, (y con una gran mordacidad) mientras sus cuerpos yacen amontonados dentro de las c\u00e1maras de gas, como si \/ cada uno de nuestros cuerpos fuera \/ tu cuerpo, Se\u00f1or<\/em>. \u00bfC\u00f3mo habr\u00e1 le\u00eddo esto Levertov?<\/p>\n <\/p>\n -Sinae Dasein, nota de traductor.\u00a0<\/em><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n THINKING ABOUT PAUL CELAN (DENISE LEVERTOV)<\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Saint Celan,<\/em><\/p>\n stretched on the cross<\/em><\/p>\n of survival,<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n pray for us. You<\/em><\/p>\n at last could endure<\/em><\/p>\n no more. But we<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n live and live,<\/em><\/p>\n blithe in a world<\/em><\/p>\n where children kill children.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n We shake off<\/em><\/p>\n the weight of <\/em><\/p>\n our own exemption,<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n we flourish,<\/em><\/p>\n we exceed<\/em><\/p>\n our alloted days.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Saint Celan,<\/em><\/p>\n pray for us<\/em><\/p>\n that we receive<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n at least a bruise,<\/em><\/p>\n blue, blue, unfading,<\/em><\/p>\n we who accept survival.<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n PENSANDO EN PAUL CELAN<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Traducci\u00f3n de Sinae Dasein<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Celan, santificado<\/p>\n y extendido sobre la cruz<\/p>\n de la supervivencia,<\/p>\n <\/p>\n reza por nosotros. T\u00fa<\/p>\n que no pudiste soportar<\/p>\n hasta el final. Pero nosotros<\/p>\n <\/p>\n vivimos y vivimos<\/p>\n ciegos y livianos en un mundo<\/p>\n en el que ni\u00f1os matan ni\u00f1os.<\/p>\n <\/p>\n Nos despojamos<\/p>\n del peso<\/p>\n de nuestra propia absoluci\u00f3n,<\/p>\n <\/p>\n prosperamos,<\/p>\n excedimos<\/p>\n los d\u00edas que nos fueron asignados.<\/p>\n <\/p>\n Santificado seas, Celan,<\/p>\n t\u00fa, que rezas por nosotros:<\/p>\n que nos sea dado<\/p>\n <\/p>\n al menos una mancha<\/p>\n azul, azul y perdurable,<\/p>\n nosotros que aceptamos sobrevivir.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Tambi\u00e9n te puede interesar:<\/strong><\/p>\n