{"id":4563,"date":"2024-03-03T06:42:21","date_gmt":"2024-03-03T11:42:21","guid":{"rendered":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/?p=4563"},"modified":"2024-02-27T09:52:55","modified_gmt":"2024-02-27T14:52:55","slug":"ensayo-calderon-poeta-algunas-consideraciones-enrique-sainz-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/literatura\/ensayo-calderon-poeta-algunas-consideraciones-enrique-sainz-2\/","title":{"rendered":"Ensayo | Calder\u00f3n poeta: algunas consideraciones | Enrique Sa\u00ednz"},"content":{"rendered":"

Enrique Sa\u00ednz<\/strong><\/h4>\n

(Segunda parte y final)<\/strong><\/h4>\n

El paralelo arroyo-l\u00e1grimas no hubiese sido concebido as\u00ed por G\u00f3ngora<\/strong>, sino mediante detalles alusivos que son entonces imprescindibles para una intelecci\u00f3n de los elementos comparados: de un arroyo nos dice en los versos 349-350 de la \u201cSoledad segunda\u201d: Rompida el agua en las menudas piedras<\/em> \/ cristalina sonante era tiorba<\/em>, y acto seguido describe de este modo el suceder:<\/p>\n

y en las confusamente acordes aves<\/p>\n

entre las verdes roscas de las yedras,<\/p>\n

muchas eran, y muchas veces nueve<\/p>\n

aladas musas, que de pluma leve<\/p>\n

enga\u00f1ada su oculta lira corva,<\/p>\n

metros inciertos s\u00ed, pero s\u00fcaves,<\/p>\n

en id\u00efomas cantan diferentes,<\/p>\n

mientras, cenando p\u00f3rfidos lucientes,<\/p>\n

lisonjean apenas<\/p>\n

al J\u00fapiter marino tres Sirenas.<\/p>\n

Lenguaje indirecto, estilo de la ornamentaci\u00f3n y del ocultamiento. G\u00f3ngora es l\u00fadicro, intrascendente, purista, escult\u00f3rico; Calder\u00f3n<\/strong>, en cambio, es dram\u00e1tico, grave, comprometido, abstracto, trascendentalista.<\/p>\n

\u00bfY Quevedo<\/strong>? Su barroquismo es tr\u00e1gico, de un radical inmanentismo, si bien tocado en otros momentos por una profunda influencia b\u00edblica. Sus grandes sonetos a la muerte \u2013paradigmas del conceptismo\u2013 y los que exaltan la belleza femenina, dejan ver a un poeta hondamente esc\u00e9ptico, desenga\u00f1ado de las glorias y esplendores de la corte y de la existencia toda, en perenne batalla, sin embargo, contra esas fuerzas tan\u00e1ticas que \u00e9l percibi\u00f3 con tanta nitidez.<\/p>\n

Aunque G\u00f3ngora sea, en alguna medida, un representante de la decadencia espa\u00f1ola, no es ese el rasgo que mejor lo define en lo externo, en una lectura hedonista, como s\u00ed sucede con Quevedo. En sus m\u00e1s intensas p\u00e1ginas, elaboradas con un regodeo preciosista que est\u00e1 muy lejos del culteranismo de las Soledades<\/em>, pero que tiene mucho que ver con ellas, no hallamos la teolog\u00eda humanista de Calder\u00f3n, representante \u00e9l tambi\u00e9n, como Quevedo, de lo que podr\u00edamos llamar un escepticismo historicista, s\u00f3lo que en el autor de La vida es sue\u00f1o<\/em> ese escepticismo se integra a una cosmovisi\u00f3n espiritualista que rebasa los tr\u00e1gicos l\u00edmites de la existencia del individuo.<\/p>\n

As\u00ed como G\u00f3ngora llega a los l\u00edmites del lenguaje, Quevedo llega a los l\u00edmites del di\u00e1logo del hombre con la Historia. En la obra de Calder\u00f3n se rebasan esos conflictos, y sus textos, sin dejar de pertenecer y de representar altamente el barroco de su \u00e9poca, se elaboran con una diafanidad que mucho nos recuerda en algunos momentos el tono garcilasista, a pesar del neoplatonismo y del desentendimiento de toda problem\u00e1tica teol\u00f3gica en el autor de las m\u00e1s puras \u00e9glogas de todo el idioma.<\/p>\n

El l\u00edmite al que G\u00f3ngora lleva la lengua tiene su correlato en el suceder hist\u00f3rico-social de Espa\u00f1a y en los conflictos personales del poeta, aislado de la corte por los a\u00f1os en que escribe las Soledades<\/em>, tras los fracasos para instalarse como poeta y personaje en esos ambientes. Es la suya una experiencia del contexto, y las Soledades<\/em> una obra que quiere responder a esa situaci\u00f3n. Como sucede en Quevedo, la crisis de G\u00f3ngora es en primer lugar una crisis de ra\u00edz historicista, en la que el poeta no busca soluciones trascendentes de orden teol\u00f3gico.<\/p>\n

Calder\u00f3n asume esas problem\u00e1ticas de otra manera, de ah\u00ed que su barroquismo sea diferente, de car\u00e1cter conceptual antes que estil\u00edstico, si bien la conceptualizaci\u00f3n teol\u00f3gica genera los rasgos que ha se\u00f1alado la cr\u00edtica: claroscuros, ant\u00edtesis, conciencia de la muerte. Sus versos son, en cambio, di\u00e1fanos y de mayor ligereza, sin complejidades mitol\u00f3gicas ni met\u00e1foras descomunales.<\/p>\n

John Beverley<\/strong> se detiene, siguiendo a otros estudiosos, en algunas reflexiones interesantes en torno al personaje del peregrino en las Soledades<\/em>. Apunta entonces: \u201cEste personaje no pretende representar el arquetipo paulino, tan difundido en la alegor\u00eda did\u00e1ctica del barroco, del alma cristiana como peregrino en el mundo de las ilusiones. Es un h\u00e9roe secular, un producto de la propia situaci\u00f3n del poeta en cuanto hidalgo desclasado […] y, por consecuente, exiliado interno; es decir, un ser solitario que busca refugio en la soledad<\/em> de la naturaleza primitiva y de formaciones sociales naturales.\u201d<\/p>\n

Ese peregrino, en su condici\u00f3n de desterrado de una sociedad, es el peregrino b\u00edblico, el hombre que ha perdido el para\u00edso, del que nos habla Calder\u00f3n en su dramas y autos sacramentales, con una sustantiva diferencia: al gran dramaturgo barroco le interesa mucho la diafanidad de su discurso porque en \u00e9l hay un destino trascendente, en tanto que los otros dos grandes exponentes de esas situaciones l\u00edmites crean toda una manera que culmina y se cierra en s\u00ed misma, otro lenguaje en el que se regodean y viven, estilo de la sustituci\u00f3n.<\/p>\n

Quevedo nos habla de sus soledades, como Lope<\/strong>, y nos dice que all\u00ed convive con sus libros (Con pocos pero<\/em> doctos libros juntos <\/em>\/ entro en conversaci\u00f3n con los<\/em> difuntos<\/em> \/ y escucho con los ojos a los muertos<\/em>), no mira a la muerte como Calder\u00f3n, sino con el terror de una angustia que lo posee, como Unamuno<\/strong>.<\/p>\n

La palabra en Calder\u00f3n, esos extensos parlamentos de delicada m\u00fasica, que discurren suavemente \u2013los que, bien dichos en el teatro, han de tener una belleza extraordinaria\u2013, no puede ser una elaborada arquitectura, pues en ella est\u00e1 la posibilidad de romper el encierro del hombre, lo que podr\u00edamos llamar la desesperanzada cerraz\u00f3n de la existencia terrestre, hist\u00f3rica, moral, limitada entre la decadencia y la muerte.<\/p>\n

Los momentos l\u00edricos de su teatro exponen una tradici\u00f3n de claridad, \u00edntimamente relacionada con la sustentaci\u00f3n te\u00f3rica de la que se nutre su obra. Si Quevedo es nuestro contempor\u00e1neo por la tremenda fuerza de su angustia, y un cl\u00e1sico por la maestr\u00eda de sus poemas, con los que la l\u00edrica del idioma lleg\u00f3 a uno de sus m\u00e1s altos momentos; si G\u00f3ngora reaparece en la segunda mitad de la d\u00e9cada de 1920 en la Generaci\u00f3n del 27 y en otros poetas de esos a\u00f1os o de per\u00edodos posteriores, herederos directos o no de sus estirpe y de similar relaci\u00f3n\u00a0 que el cordob\u00e9s con sus respectivos idiomas, Calder\u00f3n se sigue representando y leyendo en nuestros d\u00edas, entre otras causas \u2013no la menor\u2013 por la espl\u00e9ndida maestr\u00eda de sus parlamentos, que no es otra que la de un poeta cabal.<\/p>\n

\"\"Enrique Sa\u00ednz<\/strong> (La Habana, Cuba, 1941-2022). Autor de, entre otros libros fundamentales de ensayos cr\u00edticos: Di\u00e1logos con la poes\u00eda<\/em>, La obra po\u00e9tica de Cintio Vitier<\/em>, Indagaciones<\/em>, La poes\u00eda de Virgilio Pi\u00f1era: ensayo de aproximaci\u00f3n<\/em>, Silvestre de Balboa y la literatura cubana<\/em>, La literatura cubana de 1700 a 1790<\/em>, y Trayectoria po\u00e9tica y cr\u00edtica de Regino Boti<\/em>.<\/p>\n

Si le\u00edste este ensayo, tal vez te interese leer:<\/p>\n

Ensayo | El libro vac\u00edo | Carlos Torres<\/a><\/h6>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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