{"id":4353,"date":"2024-02-03T06:31:21","date_gmt":"2024-02-03T11:31:21","guid":{"rendered":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/?p=4353"},"modified":"2024-02-03T17:34:49","modified_gmt":"2024-02-03T22:34:49","slug":"ensayo-saint-john-perse-o-de-la-plenitud-enrique-sainz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/literatura\/ensayo-saint-john-perse-o-de-la-plenitud-enrique-sainz\/","title":{"rendered":"Ensayo | Saint-John Perse o de la plenitud | Enrique Sa\u00ednz"},"content":{"rendered":"

Enrique Sa\u00ednz<\/strong><\/h4>\n

(Primera parte)<\/strong><\/h4>\n

La poes\u00eda de Saint-John Perse<\/strong> deja en nosotros una fuerte impresi\u00f3n de inmensidad. La portentosa riqueza de su cosmos, la experiencia f\u00edsica de los grandes espacios ilimitados y la ausencia de lo temporal, como categor\u00eda hist\u00f3rica, son los elementos que integran esta po\u00e9tica de lo inconmensurable.<\/p>\n

Su obra no se integra de un modo expl\u00edcito a ninguna de las dos l\u00edneas en las que, seg\u00fan Val\u00e9ry<\/strong>, se bifurca el magisterio de Baudelaire<\/strong>: el surrealismo y la poes\u00eda pura, si bien es evidente en algunas de sus p\u00e1ginas cierta cercan\u00eda con el mundo ca\u00f3tico, de sucesi\u00f3n de im\u00e1genes, de la vertiente que conduce hasta la poes\u00eda autom\u00e1tica de los surrealistas.<\/p>\n

Se trata, creemos, de una similitud de procedimientos y no de cosmovisi\u00f3n, pues en Perse hay un realismo raigal que no encontramos en los representantes de la tesis del inconsciente como factor creador.<\/p>\n

Cuando hablamos de una actitud realista en Perse, nos referimos a su prop\u00f3sito de aprehensi\u00f3n desde lo que podr\u00edamos calificar como objetividad atemporal, no a los intentos de captar la realidad en su din\u00e1mica relacionable o en tanto expresi\u00f3n de una dial\u00e9ctica del suceder.<\/p>\n

No estamos, en ese sentido, ante un fil\u00f3sofo causalista. Los hechos, en cualquiera de sus libros, aparecen consumados, plenos, absolutos, incondicionados. Hay una semejanza entre ese acercamiento al acontecer y el de los poetas surrealistas, quienes buscan las oscuras relaciones de los diferentes elementos del todo, un rasgo que observamos en Perse por la interrelaci\u00f3n que se establece en sus textos entre el mundo natural y el mundo hist\u00f3rico.<\/p>\n

Esa es una problem\u00e1tica que merece algunas reflexiones que diluciden su significaci\u00f3n y contribuyan a esclarecer los aportes y presupuestos que caracterizan su obra. Ah\u00ed percibimos uno de los factores de creatividad decisivos en la integraci\u00f3n de su po\u00e9tica.<\/p>\n

Naturaleza e Historia son categor\u00edas que Perse identifica en un plano abstracto, intelectual, no en su factualidad. Consideradas como un todo, expresiones de un absoluto que est\u00e1 en el centro de sus libros como una plenitud esencial, se integran en una relaci\u00f3n arm\u00f3nica que no tiene pretensiones de develar concepciones causalistas.<\/p>\n

Las alusiones a un paisaje m\u00e1s o menos inmediato poseen una significaci\u00f3n similar a la que se atribuye al mundo de la cultura, el ser del hombre en la Historia, porque esa historicidad de Perse es un hecho en s\u00ed, tan definitivo e inmutable como el mar, la lluvia o la noche, presencias que el poeta no hace m\u00e1s que enumerar en su multiplicidad y desde posiciones de una objetividad radical.<\/p>\n

Esa actitud frente a la realidad hace de esta obra un testimonio \u00fanico en la poes\u00eda europea del siglo xx. Sus antecedentes franceses (Baudelaire, Rimbaud<\/strong>, Claudel<\/strong>, en cierto sentido Val\u00e9ry) y los m\u00e1s lejanos de otras latitudes (los presocr\u00e1ticos, P\u00edndaro<\/strong>, Lucrecio<\/strong>, Dante<\/strong>) representan, en mayor o menor medida, una poes\u00eda de inquietudes totalizadoras.<\/p>\n

Su cercan\u00eda con los cantos triunfales de P\u00edndaro explica ese tono permanente de alabanza que caracteriza a la poes\u00eda de Perse, pero en una dimensi\u00f3n m\u00e1s profunda viene a revelar las ra\u00edces de esa unidad integradora de la naturaleza y la cultura.<\/p>\n

Los presocr\u00e1ticos, por su parte, representan las primeras soluciones para una interpretaci\u00f3n de la cultura y del cosmos como un todo de cerrada unidad. Lucrecio y Dante, cada uno a su modo, conforman una imagen total del acontecer.<\/p>\n

El ahistoricismo en el que se sustenta Perse se identifica en \u00faltima instancia con el concepto atemporal de la vida trascendente que subyace en La Divina Comedia<\/em>. En Anabase<\/em> [An\u00e1basis<\/em>] podr\u00edamos hallar cierta resonancia del gran poema del Medioevo.<\/p>\n

Los hechos de los hombres \u2014los m\u00e1s diversos oficios, objetos, peregrinajes, fundaciones, todo de un sabor b\u00edblico y de vieja cr\u00f3nica\u2014 imprimen un car\u00e1cter \u00e9pico a la poes\u00eda de Perse, epicidad que se conjuga con un yo l\u00edrico en ocasiones part\u00edcipe de la acci\u00f3n y en ocasiones espectador y relator, testimoniante de una historia an\u00f3nima.<\/p>\n

Ya desde los textos iniciales, \u201cImages \u00e0 Cruso\u00e9<\/em>\u201d, se aprecia esa fusi\u00f3n de la realidad exterior y la intimidad, acci\u00f3n y contemplaci\u00f3n, una concepci\u00f3n de la poes\u00eda que asimila y recrea una riqu\u00edsima herencia y conforma una obra \u00fanica, de colosal aliento y que viene a entregarnos la experiencia de viejas y refinadas culturas y aprehende, a su vez, el esp\u00edritu de renovaci\u00f3n de la poes\u00eda contempor\u00e1nea.<\/p>\n

En la l\u00ednea de Claudel<\/strong> y de Whitma<\/strong>n \u2014verso de amplia estructura y canto de alabanza\u2014 y con afinidades con Val\u00e9ry \u2014visi\u00f3n de un cosmos cerrado donde el yo del poeta tiene una funci\u00f3n ordenadora y contemplativa, actitud racionalista que en Perse tiene tambi\u00e9n un significado propio, si bien de menor alcance, en la integraci\u00f3n de su po\u00e9tica\u2014, la totalidad de esta obra contribuye a la creaci\u00f3n de una sensibilidad nueva desde el primer decenio del siglo xx y a trav\u00e9s de todos sus libros.<\/p>\n

Lo que hemos apuntado nos conduce hacia otro de sus rasgos definidores: la ausencia de una eticidad expl\u00edcita. El distanciamiento del yo l\u00edrico y la consecuente b\u00fasqueda de una objetividad que penetre en la esencia del acontecer \u2014esencia que descansa en un raigal inmanentismo\u2014 rompen con los rezagos rom\u00e1nticos y abren la poes\u00eda a una posibilidad de intelecci\u00f3n de m\u00e1s hondas consecuencias. En este punto, se encuentran la obra de Perse y la poes\u00eda pura, pero se trata s\u00f3lo de un encuentro coincidente que no permite establecer relaciones de otro tipo entre ambas concepciones art\u00edsticas.<\/p>\n

\"\"Enrique Sa\u00ednz<\/strong> (La Habana, Cuba, 1941-2022). Autor de, entre otros libros fundamentales de ensayos cr\u00edticos: Di\u00e1logos con la poes\u00eda<\/em>, La obra po\u00e9tica de Cintio Vitier<\/em>, Indagaciones<\/em>, La poes\u00eda de Virgilio Pi\u00f1era: ensayo de aproximaci\u00f3n<\/em>, Silvestre de Balboa y la literatura cubana<\/em>, La literatura cubana de 1700 a 1790<\/em>, y Trayectoria po\u00e9tica y cr\u00edtica de Regino Boti<\/em>.<\/p>\n

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