{"id":4239,"date":"2024-01-14T06:04:25","date_gmt":"2024-01-14T11:04:25","guid":{"rendered":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/?p=4239"},"modified":"2024-01-09T16:05:23","modified_gmt":"2024-01-09T21:05:23","slug":"ensayo-un-poeta-coreano-ko-un-enrique-sainz-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/literatura\/ensayo-un-poeta-coreano-ko-un-enrique-sainz-3\/","title":{"rendered":"Ensayo | Un poeta coreano: Ko Un | Enrique Sa\u00ednz"},"content":{"rendered":"

Enrique Sa\u00ednz<\/strong><\/h4>\n

(Tercera parte y final)<\/strong><\/h4>\n

El poemario de 1974, En la aldea Munui<\/em>, se abre a un di\u00e1logo m\u00e1s detenido, dilatado y minucioso con la realidad, acercamiento a realidades diversas desde una perspectiva que demanda un mayor aliento, poemas extensos en los que se entremezclan sensaciones m\u00faltiples y la manera de mirar de la tradici\u00f3n china y de la poes\u00eda directa, conversacional, en ocasiones antipo\u00e9tica.<\/p>\n

Aunque en cierto sentido ese es un modo de escribir que tiene semejanzas con sus primeros libros, la diferencia fundamental entre ellos los separa de manera significativa. Los conflictos existenciales del poeta en el per\u00edodo en que da inicio a su obra, los \u00faltimos a\u00f1os de la d\u00e9cada de 1950 y el lustro siguiente, imprimen a sus textos un color sombr\u00edo, con frecuentes alusiones a la noche, la muerte, el misterioso acontecer, en tanto que los poemas posteriores, durante la etapa en que su l\u00edrica se abre a los conflictos sociales y la vida pol\u00edtica de la naci\u00f3n, observamos un vigoroso optimismo, un frecuente llamado al trabajo y a la participaci\u00f3n del individuo frente a la historia, un reiterado c\u00e1ntico de alegr\u00eda ante las posibilidades de transformar el suceder.<\/p>\n

En los poemas de los a\u00f1os sesenta, es ostensible el sufrimiento interior en el di\u00e1logo \u00edntimo del poeta con su soledad, como en esta memorable p\u00e1gina: \u201cEl zumbido del insecto\u201d, perteneciente al libro Sensibilidad desde la otra orilla<\/em>, publicado en 1960, donde leemos:<\/p>\n

Oto\u00f1o tard\u00edo;<\/em><\/p>\n

las hojas caen, <\/em><\/p>\n

y las ramas quedan desnudas. <\/em><\/p>\n

\u00bfFluye la corriente oscura bajo la tierra <\/em><\/p>\n

en la estaci\u00f3n? <\/em><\/p>\n

Un fuerte clamor se precipita y me despierta <\/em><\/p>\n

como inesperada corriente que borbotea; <\/em><\/p>\n

luego ese clamor se desvanece, y en la profunda noche verde, <\/em><\/p>\n

cuando intento dormir, lo percibo nuevamente, <\/em><\/p>\n

no con mis o\u00eddos, sino con mis ojos. <\/em><\/p>\n

\u00a1El zumbido del insecto en mis ojos, que profundo su grito! <\/em><\/p>\n

No hay o\u00eddos. <\/em><\/p>\n

No hay sonidos. <\/em><\/p>\n

\u00a1Alba rota por la oscuridad de los ojos! <\/em><\/p>\n

Detr\u00e1s del entrecruzamiento de influencias diversas y de los cambios que van teniendo lugar en la cosmovisi\u00f3n de este poeta, transformaciones en las que intervienen y son determinantes m\u00faltiples factores, hay un hombre en continua indagaci\u00f3n, en perenne b\u00fasqueda de s\u00ed mismo, siempre anhelante de una intelecci\u00f3n m\u00e1s profunda de la realidad. Su obra se caracteriza, en l\u00edneas generales, por un incesante cuestionamiento de su vida, de sus relaciones con el mundo natural y con la sociedad, de la que se siente parte activa.<\/p>\n

Meditaci\u00f3n, reflexi\u00f3n y un ardoroso apasionamiento se alternan y se fusionan en su poes\u00eda hasta llegar a una escritura que rebasa las circunstancias espec\u00edficas de las que emerge y alcanza plena universalidad.<\/p>\n

Desde un paisaje y una historia concretos trasciende la l\u00edrica de Ko Un hasta nosotros, lectores de otra formaci\u00f3n con problem\u00e1ticas sociales diferentes, si bien al mismo tiempo semejantes a las suyas. Los temas y el estilo de esta poes\u00eda nos llegan como algo nuestro, por encima de las fronteras ling\u00fc\u00edsticas y cosmovisivas, sin dejar de ser aut\u00e9nticamente coreanas.<\/p>\n

El poeta se ha propuesto revelarnos una verdad muy suya, pero que \u00e9l sabe que es tambi\u00e9n nuestra en m\u00e1s de un sentido. Acaso lo sentimos m\u00e1s cercano cuando el poeta nos habla de la relaci\u00f3n que \u00e9l es capaz de establecer entre el objeto y el sujeto, cuando nos revela las posibilidades cognoscitivas que la m\u00faltiple realidad encierra.<\/p>\n

En su obra, hallamos a un poeta militante a favor de los derechos humanos, pero no al representante de un partido pol\u00edtico y ni siquiera de una ideolog\u00eda social estructurada a la manera de un pensador o de un soci\u00f3logo. Sus ideas, con una fuerte y s\u00f3lida sustentaci\u00f3n religiosa, giraban en torno a la persona y, en general, a la vida, tema central de sus libros a lo largo de los a\u00f1os.<\/p>\n

Sed de universo, de totalidad, de verdad universal, encontramos en estas p\u00e1ginas de tan espl\u00e9ndido refinamiento y tanta intensidad y belleza.<\/p>\n

Sung-Chul Suh<\/strong>, al definir esta poes\u00eda, apunta lo siguiente acerca de esto que venimos diciendo: \u201cSu universo abarca todo, desde una frase trivial de la vida popular y el min\u00fasculo movimiento de los insectos y las flores silvestres de la naturaleza, hasta el movimiento radical del pueblo en su \u00e9poca. Al mismo tiempo, sus poes\u00edas son una afirmaci\u00f3n sobre el Uno y la totalidad org\u00e1nica del Universo. Por supuesto, en el centro de esta conciencia siempre est\u00e1 en pie la vida; parte de la creencia del poeta en la cual el fin est\u00e1 en el principio y el principio en el fin, y todo es el comienzo siempre.\u201d<\/p>\n

La obra de Ko Un nos sumerge en una riqu\u00edsima tradici\u00f3n y nos abre al conocimiento de un poeta singular por la delicadeza y el vigor de sus percepciones, par la magistral fusi\u00f3n que realiza entre las maneras de la cultura cl\u00e1sica oriental y las ansias y reclamos de los tiempos actuales, por la viva pasi\u00f3n de su vida y el trabajo constante e inclaudicable en favor de los otros y de la sociedad.<\/p>\n

La lectura de sus textos nos acerca m\u00e1s a una cultura que hasta no hace mucho nos era totalmente inaccesible, aunque no ajena. La experiencia del di\u00e1logo con su poes\u00eda nos enriquece y nos permite comprender la dimensi\u00f3n de una literatura como la coreana, y al mismo tiempo nos permite imaginar y desear que podamos continuar adentr\u00e1ndonos en un mundo tan prodigiosamente rico y sustancioso como el del antiguo Oriente, hoy modernizado por las tecnolog\u00edas y la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n

En ese sentido, han venido trabajando algunos sin\u00f3logos de habla hispana, entre ellos la magn\u00edfica traductora Marcela de Juan<\/strong>, autora de una antolog\u00eda de poes\u00eda china que hace algunos a\u00f1os public\u00f3 las ediciones Revista de Occidente y m\u00e1s tarde Alianza Editorial, as\u00ed como traductores de japon\u00e9s, coreano, vietnamita, que han contribuido en una mayor o menor medida a difundir obras importantes de esas literaturas.<\/p>\n

La obra de Ko Un, merecedora de una lectura detenida y reiterada, nos ayuda a mirar m\u00e1s adentro en la deseable espesura de la poes\u00eda de su pa\u00eds y de todas las latitudes y \u00e9pocas.<\/p>\n

\"\"Enrique Sa\u00ednz<\/strong> (La Habana, Cuba, 1941-2022). Autor de, entre otros libros fundamentales de ensayos cr\u00edticos: Di\u00e1logos con la poes\u00eda<\/em>, La obra po\u00e9tica de Cintio Vitier<\/em>, Indagaciones<\/em>, La poes\u00eda de Virgilio Pi\u00f1era: ensayo de aproximaci\u00f3n<\/em>, Silvestre de Balboa y la literatura cubana<\/em>, La literatura cubana de 1700 a<\/em> 1790, y Trayectoria po\u00e9tica y cr\u00edtica de Regino Boti<\/em>.<\/p>\n

Si le\u00edste este ensayo, tal vez te interese leer:<\/p>\n

Ensayo | El \u00faltimo enigma de Joyce ha sido develado | Carlos Torres<\/a><\/h6>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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