{"id":3898,"date":"2023-11-19T06:51:23","date_gmt":"2023-11-19T11:51:23","guid":{"rendered":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/?p=3898"},"modified":"2023-11-17T10:51:45","modified_gmt":"2023-11-17T15:51:45","slug":"ensayo-dos-profecias-contradictorias-carlos-torres-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/literatura\/ensayo-dos-profecias-contradictorias-carlos-torres-2\/","title":{"rendered":"Ensayo | Dos profec\u00edas contradictorias | Carlos Torres"},"content":{"rendered":"

Carlos Torres<\/strong><\/h4>\n

(Segunda parte y final)<\/strong><\/h4>\n

Deteng\u00e1monos un instante en esas palabras (\u201csin que su voluntad intervenga para nada\u201d), y veamos que ahora, precisamente con la entronizaci\u00f3n de la propaganda sistem\u00e1tica fundada por el ministro de Ilustraci\u00f3n P\u00fablica (!!!) y Propaganda de la Alemania nazi, Joseph G\u00f6ebbels, una mentira repetida con insistencia se convierte en \u201cverdad\u201d para las masas, como ocurre tambi\u00e9n con el r\u00e9gimen dictatorial avizorado por Orwell en su novela 1984<\/em>.<\/p>\n

En otras palabras, bajo el yugo de la moderna tecnolog\u00eda y con la sistem\u00e1tica contribuci\u00f3n de los Estados \u201cdemocr\u00e1ticos\u201d y de los totalitarios, una aplastante mayor\u00eda de personas vive un sue\u00f1o inducido, una enajenaci\u00f3n evidente, que no s\u00f3lo las convierte en t\u00edteres \u2014zombis\u2014 del Estado, sino que tambi\u00e9n las empuja hacia una vida err\u00e1tica, plet\u00f3rica de sufrimiento, de estruendo y de furia.<\/p>\n

En cuanto al vaticinio optimista de \u201cTl\u00f6n, Uqbar, Orbis Tertius\u201d, dice as\u00ed: \u201cSi nuestras previsiones no erran, de aqu\u00ed a cien a\u00f1os alguien descubrir\u00e1 los cien tomos de la Segunda Enciclopedia de Tl\u00f6n. Entonces desaparecer\u00e1n del planeta el ingl\u00e9s y el franc\u00e9s y el mero espa\u00f1ol. El mundo ser\u00e1 Tl\u00f6n.\u201d<\/p>\n

Como dec\u00eda el mayor Nemesio Medina Robledo cuando anunciaba el reporte meteorol\u00f3gico en Quintana Roo: \u201c\u00bfQu\u00e9 quiere decir esto?\u201d<\/p>\n

Esto quiere decir que en este relato, reitero que el m\u00e1s emblem\u00e1tico de Borges, hallamos su declaraci\u00f3n de ac\u00f3lito del idealismo, expresada con esa maestr\u00eda literaria, ese gusto por esconder y revelar, al que era tan adicto Borges, y que le retribuyeron admiraci\u00f3n universal e, incluso, veneraci\u00f3n.<\/p>\n

Este idealismo es, por lo menos en este segundo cuento, de estirpe plat\u00f3nica. Es decir, que para el mundo imaginario que se describe (Tl\u00f6n), el ser en s\u00ed no existe, pero s\u00ed existe la sensaci\u00f3n, tal como se discute ampliamente en el Timeo<\/em>. O m\u00e1s precisamente, el Ser es un atributo de la Divinidad, y lo que percibimos son reflejos de Ella.<\/p>\n

En Tl\u00f6n, as\u00ed, el materialismo es una doctrina escandalosa, repudiada por la clase intelectual, casi de la misma manera en que la mayor\u00eda de la gente \u201ccom\u00fan\u201d rechaza la idea de que los objetos s\u00f3lo tienen existencia en la mente.<\/p>\n

Borges se extiende con visible complacencia en la comparaci\u00f3n de estos dos modos de pensar tal como acontece en el planeta imaginario Tl\u00f6n, donde un idealismo entronizado, milenario, hace posible que el pensamiento de varias personas produzca objetos.<\/p>\n

Pero para no entorpecer con mis palabras el di\u00e1fano y sagaz discurso de Borges, mejor citemos: \u201cLas naciones de ese planeta son \u2014cong\u00e9nitamente\u2014 idealistas. Su lenguaje y las derivaciones de su lenguaje \u2014la religi\u00f3n, las letras, la metaf\u00edsica\u2014 presuponen el idealismo. El mundo para ellos no es un concurso de objetos en el espacio; es una serie heterog\u00e9nea de actos independientes. Es sucesivo, temporal, no espacial. No hay sustantivos en la conjetural ursprache<\/em> (lenguaje original) de Tl\u00f6n…\u201d<\/p>\n

Una de las partes m\u00e1s deleitosas de esta narraci\u00f3n es la que se refiere a la hip\u00f3tesis que formula atrevidamente un heresiarca (alguien que se aparta del dogma dominante), que pretende convencer a la multitud idealista, de la existencia continua en el tiempo, de nueve monedas, mediante una argumentaci\u00f3n \u201cescandalosa\u201d para los idealistas ortodoxos, quienes consideran que esa hip\u00f3tesis contiene \u201cel blasfematorio prop\u00f3sito de atribuir la divina categor\u00eda de ser a unas simples monedas\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, fuera de estas sutilezas filos\u00f3ficas, creo que ese mundo profetizado por Borges, Tl\u00f6n, es el que prevalece en la estirpe de esos pocos que han sostenido el idealismo como la manifestaci\u00f3n m\u00e1s veros\u00edmil de la realidad; idealismo expreso en la filosof\u00eda, pero tambi\u00e9n, quiz\u00e1 con mayor influencia o efectividad, radiante en algunas obras narrativas y po\u00e9ticas. Por ejemplo, cuando Rub\u00e9n Dar\u00edo dice: \u201cRom\u00e1nticos somos\u2026 \u00bfQui\u00e9n que Es, no es rom\u00e1ntico?, verso de \u201cLa canci\u00f3n de los pinos\u201d, que contiene este revelador cuarteto, que ilustra el \u00e1mbito de dicho idealismo:<\/p>\n

Cuando en mis errantes pasos peregrinos<\/em><\/p>\n

la Isla Dorada me ha dado un rinc\u00f3n<\/em><\/p>\n

do so\u00f1ar mis sue\u00f1os, encontr\u00e9 los pinos,<\/em><\/p>\n

los pinos amados de mi coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Olvidaba apuntar que Tl\u00f6n es la invenci\u00f3n de una secta multidisciplinaria, que se propuso redactar una enciclopedia en la que se describe justo ese mundo en el que predomina un idealismo ancestral, at\u00e1vico, en contraposici\u00f3n con el materialismo que campea en nuestra realidad colectiva.<\/p>\n

Sin embargo, f\u00e1cilmente se puede inferir que esa Primera Enciclopedia de Tl\u00f6n es la conjunci\u00f3n de libros reales, dispersos en las bibliotecas del orbe, en los que se hace profesi\u00f3n y\/o ilustraci\u00f3n del idealismo plat\u00f3nico. Bajo esta suposici\u00f3n, es obvio que Borges tiene la esperanza de que alg\u00fan d\u00eda, si el vaticinio de \u201cEl jard\u00edn\u2026\u201d no se cumple, la humanidad rija su pensamiento, y por ende su conducta, bajo los c\u00e1nones de la filosof\u00eda idealista, que abarca a las artes. Por ello, el autor lanza al final de \u201cTl\u00f6n Uqbar, Orbis Tertius\u201d, esta profec\u00eda: \u201cEl contacto y el h\u00e1bito de Tl\u00f6n han desintegrado este mundo. Encantada por su rigor, la humanidad olvida y torna a olvidar que es un rigor de ajedrecistas, no de \u00e1ngeles. Ya ha penetrado en las escuelas el (conjetural) \u201cidioma primitivo\u201d de Tl\u00f6n; ya la ense\u00f1anza de su historia armoniosa (y llena de episodios conmovedores) ha obliterado a la que presidi\u00f3 mi ni\u00f1ez; ya en las memorias un pasado ficticio ocupa el sitio de otro, del que nada sabemos con certidumbre, ni siquiera que es falso. Han sido reformadas la numism\u00e1tica, la farmacolog\u00eda y la arqueolog\u00eda. Entiendo que la biolog\u00eda y las matem\u00e1ticas aguardan tambi\u00e9n su avatar\u2026 Una dispersa dinast\u00eda de solitarios ha cambiado la faz del mundo. Su tarea prosigue. Si nuestras previsiones no erran, de aqu\u00ed a cien a\u00f1os alguien descubrir\u00e1 los cien tomos de la Segunda Enciclopedia de Tl\u00f6n.\u201d<\/p>\n

\"\"Carlos Torres<\/strong> (San Andr\u00e9s Tuxtla, 1949- Chetumal, 2020). Particip\u00f3 durante tres d\u00e9cadas en el movimiento literario quintanarroense. Public\u00f3 el poemario Canci\u00f3n de la luz para tus ojos<\/em>, el conjunto de relatos Los arrebatados cuentos mutuos<\/em>, el libro de ensayos Nueve voces<\/em> y el libro de periodismo cultural La siega<\/em>.<\/p>\n

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