{"id":3500,"date":"2023-09-10T06:51:58","date_gmt":"2023-09-10T11:51:58","guid":{"rendered":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/?p=3500"},"modified":"2023-09-05T09:52:22","modified_gmt":"2023-09-05T14:52:22","slug":"ensayo-un-poema-de-redencion-carlos-torres-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/literatura\/ensayo-un-poema-de-redencion-carlos-torres-3\/","title":{"rendered":"Ensayo | Un poema de redenci\u00f3n | Carlos Torres"},"content":{"rendered":"

Carlos Torres<\/strong><\/h4>\n

(Tercera parte)<\/strong><\/h4>\n

En un \u00e1mbito de mera especulaci\u00f3n teol\u00f3gica, esta declaraci\u00f3n de Poe nos induce a considerar a la Naturaleza como un milagro perpetuo y por lo tanto un mecanismo perfecto, inmodificable, no s\u00f3lo por ser emanaci\u00f3n de la Deidad, sino tambi\u00e9n porque en cuanto obra perfecta implica un texto en el que podemos leer nuestro presente y nuestro futuro, ya que una lectura m\u00edstica de la creaci\u00f3n nos proporciona las bases para desarrollar nuestra existencia en concordancia con la clara lecci\u00f3n de crecimiento, armon\u00eda, belleza y pujanza que evidencia la Naturaleza.<\/p>\n

Referida a la desolaci\u00f3n espiritual que observamos en \u201cEl cuervo\u201d, esta misma sentencia nos indica que su autor se declara, a trav\u00e9s del protagonista, dispuesto a aceptar no el castigo, sino las consecuencias de su proceder. Si \u201ccon Dios todo es presente\u201d, ah\u00ed estar\u00e1n por siempre, inmodificables, determinantes del karma de Poe, no s\u00f3lo la muerte de Virginia, sino tambi\u00e9n el hecho de que Poe la haya apartado de una vida c\u00f3moda al lado del pariente que la quiso proteger, y tambi\u00e9n las inmersiones de Poe en el l\u00e1udano, sus problemas laborales y su decisi\u00f3n de llevar su talento literario hasta extremos de calidad que, parad\u00f3jicamente, le dificultaron el acceso a una vida c\u00f3moda en lo material.<\/p>\n

Estos extremos los podemos corroborar en este mismo cuento, \u201cEl misterio de Marie Rog\u00eat\u201d, al incluir dentro de una narraci\u00f3n policial conjeturas teol\u00f3gicas y filos\u00f3ficas que vienen a ser, con el tiempo, apreciadas como lo esencial de su literatura, m\u00e1s all\u00e1 de la intenci\u00f3n de deleitar y conmover: la de instruir al lector com\u00fan sobre cuestiones verdaderamente importantes, puesto que despu\u00e9s de la transcrita especulaci\u00f3n teol\u00f3gica, termina el cuento con otra de \u00edndole matem\u00e1tica que de alguna manera, con \u201ccierta determinada dosis de complejidad\u201d, se relaciona con la citada propuesta teol\u00f3gica.<\/p>\n

As\u00ed reza: \u201c…no hay nada m\u00e1s dif\u00edcil que convencer al lector general del hecho de que el seis haya salido en los dados dos veces por un jugador, basta para apostar a que no volver\u00e1 a salir en la tercera tentativa. La mente suele rechazar de inmediato una sugerencia similar.<\/p>\n

\u201cNo parece que las dos tiradas que se han completado, y que ahora pertenecen al pasado, puedan influir sobre una tirada que s\u00f3lo existe en el futuro. Las probabilidades de sacar dos n\u00fameros seis parecen exactamente las mismas que en cualquier otro momento; o sea, que s\u00f3lo dependen de la influencia de todas las otras tiradas que puedan hacerse en el juego de dados.<\/p>\n

\u201cEsta reflexi\u00f3n parece tan obvia que un intento de contradecirla es recibido con una sonrisa despectiva m\u00e1s que con atenci\u00f3n respetuosa. No intento exponer, dentro de los l\u00edmites de este trabajo, el gran error implicado en esa actitud; para los que entienden de filosof\u00eda, no necesita explicaci\u00f3n. Puede ser suficiente decir que constituye uno de una serie de errores que surgen en el camino de la raz\u00f3n, a causa de su tendencia a buscar la verdad en detalle.\u201d<\/p>\n

Sin arrogarnos la presunci\u00f3n de entender algo ni poco de filosof\u00eda, podr\u00edamos suponer que ese enigma no agotado por la sola enunciaci\u00f3n \u201cley de probabilidades\u201d, la cual establece por ejemplo un equilibrio entre los n\u00fameros pares y los impares en el mismo juego de dados, sugiere un equilibrio c\u00f3smico en el que, adem\u00e1s de la simetr\u00eda medular que se observa en el orbe f\u00edsico y que sugiere la simbolog\u00eda oriental del yin y el yang, se ver\u00edan implicadas las fuerzas del bien y del mal, idea expresada por los tratados m\u00edsticos de Swedenborg, que Poe conoci\u00f3 y que, asumido tal equilibrio en un momento de absoluta desesperaci\u00f3n de Poe, al adivinar que su esposa morir\u00eda m\u00e1s o menos pronto y que \u00e9l mismo la hab\u00eda orillado a esa muerte prematura, lo llev\u00f3 a considerar que a su esposa le correspond\u00eda habitar en el Para\u00edso.<\/p>\n

A \u00e9l le estaban destinadas las penumbras infernales, no como castigo, sino \u2014siguiendo a Swedenborg\u2014 por efecto de las tendencias que cada persona manifiesta en su vida terrenal. Por ello quiz\u00e1, sin mediar explicaci\u00f3n alguna, en el poema \u201cEl cuervo\u201d, este animal es identificado de inmediato como proveniente no s\u00f3lo del reino plutoniano de la noche y de la niebla, sino tambi\u00e9n de \u201cla sagrada antig\u00fcedad\u201d, cuando, por ejemplo, los sacerdotes del antiguo Egipto reg\u00edan la conducta del fara\u00f3n y la sociedad giraba en torno a una concepci\u00f3n sagrada del Universo, concepci\u00f3n a la que el humano pod\u00eda acceder por medio de la disciplina f\u00edsica y mental, instruida en los templos inici\u00e1ticos, pero derramada como efluvio espiritual sobre la multitud a trav\u00e9s de los ritos religiosos.<\/p>\n

Por otra parte, a pesar de que en la Filosof\u00eda<\/em> de la composici\u00f3n<\/em> Poe dice que hace posarse al cuervo sobre un busto marm\u00f3reo de Palas Atenea para establecer un contraste visual entre lo negro y lo blanco, una interpretaci\u00f3n tal vez atrevida nos podr\u00eda indicar que el verdadero contraste radica en la condici\u00f3n irracional, obscura, demon\u00edaca del cuervo, en cuanto representante del nihilismo absoluto atribuido al diablo, el gran negador, y la claridad del conocimiento cl\u00e1sico, de la cultura solar y edificante de los griegos, la cual, sin embargo, no es suficiente para que el protagonista se redima.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 entonces Poe no explic\u00f3 al menos algunas de estas obvias implicaciones de su poema en la conferencia Filosof\u00eda de la composici\u00f3n<\/em>, que pretend\u00eda esclarecer sus resortes? \u00bfPor qu\u00e9 la posteridad, entre ella Borges, se declara confundida frente a la paradoja de que el racionalismo de esta ponencia no encaja con la condici\u00f3n rom\u00e1ntica de Poe, ni mucho menos con el romanticismo de \u201cEl cuervo\u201d?<\/p>\n

La respuesta m\u00e1s obvia a la primera pregunta es que cuando Poe dict\u00f3 esa conferencia Virginia estaba viva y, por lo tanto, no pod\u00eda especular sobre una posibilidad, la muerte de ella, que \u00e9l se negaba a admitir en lo m\u00e1s hondo de su esperanza, pero que de todos modos ve\u00eda llegar en cada ataque de v\u00f3mito.<\/p>\n

Otro factor de culpa en Poe radica en el car\u00e1cter incestuoso de su relaci\u00f3n con Virginia, agravado por la minor\u00eda de edad en ella cuando se casaron, y esto \u00faltimo, seg\u00fan acotaciones de los bi\u00f3grafos, era tan com\u00fan en esa \u00e9poca como lo es hoy en las provincias de Am\u00e9rica Latina, pero Poe, educado en Inglaterra de modo muy semejante a como Borges se educ\u00f3 en Ginebra \u2014accediendo a la cultura cl\u00e1sica y al aprendizaje de lenguas extranjeras en la adolescencia, edad muy apta para la elevaci\u00f3n ps\u00edquica\u2014, miraba el mundo desde una perspectiva europea, en el sentido occidental de mayor conciencia c\u00edvica.<\/p>\n

De cualquier manera, el tema del amor entre primos se halla registrado en la narrativa de Poe con implicaciones reveladoras. As\u00ed, por ejemplo, en el cuento \u201cEleonora\u201d, de 1841, el protagonista mantiene con su prima una relaci\u00f3n id\u00edlica; antes de morir ella, le hace jurar a su amado que no se relacionar\u00e1 con otra mujer y que si lo hace, se ver\u00e1 sujeto a una terrible venganza.<\/p>\n

Pasan los a\u00f1os y el protagonista se enamora de otra mujer, pero tambi\u00e9n espera el cumplimiento de la venganza, hasta que Eleonora se le aparece en sue\u00f1os y lo libera de su juramento. Por otra parte, el nombre de este cuento, que anticipa en unos dos a\u00f1os el nombre de Lenore de \u201cEl cuervo\u201d, contradice la afirmaci\u00f3n de Poe en Filosof\u00eda de la composici\u00f3n<\/em> respecto de que el estribillo never more<\/em> se impuso primero por su car\u00e1cter sombr\u00edo, desahuciado, y luego se busc\u00f3 un nombre que rimara con \u00e9l, Lenore.<\/p>\n

Es posible que este nombre viniese a ser una clave secreta, personal, de Poe, en la que alude su parentesco con Virginia, el mismo parentesco del cuento \u201cEleonora\u201d. Entonces, visto as\u00ed el asunto, el nombre Lenore habr\u00eda aparecido primero en la imaginaci\u00f3n de Poe y despu\u00e9s la rima never more<\/em>.<\/p>\n

Este cuento fue escrito un a\u00f1o antes del primer v\u00f3mito de sangre de Virginia, dos a\u00f1os antes de la redacci\u00f3n de \u201cEl cuervo\u201d, y seis a\u00f1os antes de que ella muriese. Ignoro hasta qu\u00e9 punto Poe hab\u00eda previsto en 1841 la muerte de Virginia, aunque ya en 1839 ella presentaba s\u00edntomas de su enfermedad.<\/p>\n

En todo caso, \u201cEleonora\u201d muestra la preocupaci\u00f3n de su autor sobre esta posibilidad, incluso en un per\u00edodo de relativa prosperidad econ\u00f3mica, cuando Poe era redactor en jefe de la revista Graham\u2019s Magazin<\/em>e de Filadelfia, en ese entonces la segunda ciudad m\u00e1s importante de la Uni\u00f3n Americana, con un sueldo anual de 800 d\u00f3lares que, sin embargo, no le fue aumentado, a pesar de que increment\u00f3 el n\u00famero de los suscriptores de cinco mil a 25 mil y de que la publicaci\u00f3n se convirti\u00f3 en la mayor y la m\u00e1s influyente de Estados Unidos.<\/p>\n

Curiosamente, este cuento, \u201cEleonora\u201d, fue \u201ccorregido\u201d por la realidad de la vida de Poe, pues durante los dos a\u00f1os que sobrevivi\u00f3 a la muerte de Virginia pretendi\u00f3 casarse en diversas ocasiones con diferentes mujeres, pero tambi\u00e9n provoc\u00f3 la ruptura de sus compromisos, incluso en v\u00edsperas de matrimonio.<\/p>\n

Evidentemente, la \u201csombra\u201d del cuervo nihilista no lo abandon\u00f3 nunca. No obstante ello, otra parte de su psiquis, la luminosa, la racional, la optimista que vemos resplandecer en cuentos como los tres policiales en que brilla la inteligencia del detective Auguste Dupin, as\u00ed como en \u201cEl escarabajo de oro\u201d, e incluso en su s\u00e1tira a la seudo intelectualidad contenida en \u201cC\u00f3mo escribir un art\u00edculo a la manera del Blackwood\u201d, esta otra parte de su ser lo oblig\u00f3 a redactar en 1842, el a\u00f1o en que presencia el primer v\u00f3mito de sangre de Virginia, \u201cEl pozo y el p\u00e9ndulo\u201d, relato en el que precisamente la inteligencia \u2014recuperada por el m\u00e9todo de vencer el miedo\u2014 le permite al protagonista sobrevivir a las diab\u00f3licas maquinaciones patibularias de la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola.<\/p>\n

Sin este reducto de fe en los dones de la inteligencia, hubiera sido muy dif\u00edcil, si no imposible, que Poe compaginara su dif\u00edcil situaci\u00f3n econ\u00f3mica y psicol\u00f3gica con una labor m\u00e1s que brillante en los terrenos de la literatura y la edici\u00f3n de periodismo cultural.<\/p>\n

A su vez, aquellos elementos tenebrosos y m\u00f3rbidos de muchos de sus cuentos \u00bfno revelan justamente un intento de sacar a la luz, exorciz\u00e1ndolas, aquellas experiencias traum\u00e1ticas, tempranas y persistentes, de su vida y de su tiempo hist\u00f3rico?<\/p>\n

Tambi\u00e9n en 1842, tres meses despu\u00e9s del primer v\u00f3mito sangriento de Virginia, Poe publica el cuento \u201cEl retrato oval\u201d, en el que narra c\u00f3mo un pintor \u201croba\u201d la vitalidad de su joven, bella y fr\u00e1gil esposa con el acto cotidiano de pintarla, m\u00e1s embelesado con el retrato que con su mujer, al grado de no percatarse de la progresiva consunci\u00f3n de ella, que finalmente muere.<\/p>\n

\"\"Carlos Torres<\/strong> (San Andr\u00e9s Tuxtla, 1949- Chetumal, 2020). Particip\u00f3 durante tres d\u00e9cadas en el movimiento literario quintanarroense. Public\u00f3 el poemario Canci\u00f3n de la luz para tus ojos<\/em>, el conjunto de relatos Los arrebatados cuentos mutuos<\/em>, el libro de ensayos Nueve voces<\/em> y el libro de periodismo cultural La siega<\/em>.<\/p>\n

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Ensayo | Mar\u00eda Zambrano entre la agon\u00eda y la esperanza | Enrique Sa\u00ednz<\/a><\/h6>\n

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