{"id":3448,"date":"2023-09-03T06:28:32","date_gmt":"2023-09-03T11:28:32","guid":{"rendered":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/?p=3448"},"modified":"2023-09-03T09:05:05","modified_gmt":"2023-09-03T14:05:05","slug":"ensayo-un-poema-de-redencion-carlos-torres-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/literatura\/ensayo-un-poema-de-redencion-carlos-torres-2\/","title":{"rendered":"Ensayo | Un poema de redenci\u00f3n | Carlos Torres"},"content":{"rendered":"<h4><strong>Carlos Torres<\/strong><\/h4>\n<h4><strong>(Segunda parte)<\/strong><\/h4>\n<p>Ateni\u00e9ndonos a este dolorido testimonio, as\u00ed como a la l\u00f3gica m\u00e1s elemental, podemos asegurar que la Lenore de \u201cEl cuervo\u201d no es otra que Virginia, la esposa de Poe, avizorada ya como muerta en 1943, a\u00f1o de la redacci\u00f3n de este poema, tanto por los poderes adivinatorios del vate (el que vaticina) como por cierto fatalismo en el autor, derivado de la historia familiar y de los l\u00edmites de la medicina en ese tiempo.<\/p>\n<p>Pero entonces, \u00bfpor qu\u00e9 el protagonista de \u201cEl cuervo\u201d se nos muestra incapaz de poder abrazar a Lenore en el ultramundo? \u00bfPor qu\u00e9 pregunta antes si hay un b\u00e1lsamo en Judea que le proporcione el olvido de su amada y con ello pueda eliminar su dolor? Porque el autor se siente culpable de esa muerte.<\/p>\n<p>Cuando Virginia contaba con 12 a\u00f1os de edad y viv\u00eda junto con su madre en Baltimore dentro de la miseria, pues su abuela, de cuya modesta pensi\u00f3n depend\u00edan, acababa de morir, estuvo a punto de ser adoptada por un acomodado pariente de la l\u00ednea Poe. Ante tal perspectiva, un joven Edgar Poe que ya hab\u00eda experimentado modestos, pero vitales \u00e9xitos literarios y ya consciente de que su colaboraci\u00f3n en publicaciones peri\u00f3dicas redundaba en sorprendentes incrementos del n\u00famero de suscriptores, pero tambi\u00e9n a sus veintis\u00e9is a\u00f1os ya conocedor de los transportes del l\u00e1udano que le ocasionaron problemas laborales, adem\u00e1s de visiones prof\u00e9ticas; y, sobre todo, un Poe ya consciente de ese desarraigo esencial con el mundo social que corresponde a todo intelectual, pero acentuado en \u00e9l por la ruptura con su tutor, su precoz orfandad, la p\u00e9rdida de otros de sus parientes m\u00e1s cercanos, y especialmente alejado de la trivial o inocente mundanidad por sus aspiraciones art\u00edsticas, que tend\u00edan hacia primeros planos por su s\u00f3lida formaci\u00f3n intelectual en colegios ingleses; un joven Poe, pues, caracterizado por la confluencia de estos factores de muy diversa y contradictoria \u00edndole, le escribe en 1835 a su t\u00eda, la madre de Virginia, desde Richmond, esta carta que implica una petici\u00f3n de mano:<\/p>\n<p>\u201cMi muy querida t\u00eda:<\/p>\n<p>\u201cLas l\u00e1grimas me ciegan mientras le escribo esta carta y no deseo vivir ni una hora m\u00e1s. Su carta me ha llegado en medio de la tristeza y la ansiedad m\u00e1s extremas, y ya sabe usted lo mal que soporto el peso de la desgracia. Mi peor enemigo me tendr\u00eda l\u00e1stima si pudiera leer mi coraz\u00f3n. Mi \u00faltimo asidero en la vida, el \u00faltimo de todos, se me escapa. No tengo ning\u00fan deseo de vivir y no vivir\u00e9. Pero he de cumplir mi deber. Amo, usted lo sabe, amo a Virginia apasionadamente, devotamente.<\/p>\n<p>\u201cNo puedo expresar con palabras la devoci\u00f3n que siento por mi querida primita, por mi prima querida. Mas, \u00bfqu\u00e9 puedo decir? Oh, p\u00f3ngase en mi lugar, pues yo soy incapaz de pensar. Todos mis pensamientos est\u00e1n acaparados por la suposici\u00f3n de que tanto la una como la otra preferir\u00edan ir a casa de Neilson Poe&#8230;\u201d<\/p>\n<p>El escepticismo actual no dejar\u00e1 de notar un chantaje moral en esta carta, lo que quiz\u00e1 refute el hecho de que Mar\u00eda Clemm, en cuanto madre de Virginia, opt\u00f3 por la felicidad de su hija antes que por las tribulaciones de su sobrino, al cual hab\u00eda protegido durante una de las temporadas m\u00e1s menesterosas de Edgar Poe, ello dentro de una pobreza considerable si atendemos el detalle de que en aquella ocasi\u00f3n (1831) una familia compuesta por Mar\u00eda Clemm, Virginia y su hermano Henry, ambos ni\u00f1os, y William Henry, alcoh\u00f3lico y tuberculoso, hermano de Edgar, y este, depend\u00edan todos ellos casi exclusivamente de la precaria pensi\u00f3n (20 d\u00f3lares al mes) de la madre de Mar\u00eda Clemm, mientras esta ayudaba al sostenimiento del clan con trabajos elementales y la cual, desde un plano estrictamente moral, viene a ser la verdadera hero\u00edna de esta historia de amor y de horror.<\/p>\n<p>Unos meses despu\u00e9s de que muere Virginia, Poe publica \u201cUn soneto \/ A mi madre\u201d, cuyos tercetos rezan:<\/p>\n<p>Mi madre, mi propia madre, que muri\u00f3 tempranamente,<\/p>\n<p>no fue sino la madre de m\u00ed mismo, pero t\u00fa<\/p>\n<p>eres la madre de la que yo tanto am\u00e9,<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Y as\u00ed eres m\u00e1s querida que la madre que conoc\u00ed,<\/p>\n<p>por esa infinitud con que a mi esposa<\/p>\n<p>la quiso m\u00e1s mi alma que a su propia vida.<\/p>\n<p>Mar\u00eda Clemm, en cuanto mujer de entereza extraordinaria, pudo ver a profundidad el valor espiritual de su sobrino, del cual existen diversos testimonios aparte de su obra literaria, los cuales tambi\u00e9n dan fe del papel maternal que Mar\u00eda Clemm desempe\u00f1\u00f3 respecto de Edgar Poe. Sin embargo, si bien podemos considerar, adentr\u00e1ndonos aunque sea con dificultad en un alma tan ejemplar como la de Mar\u00eda Clemm, que ella no ten\u00eda nada que perdonarle a Poe, porque tal vez dentro de la psiquis de ella s\u00f3lo operaba la comprensi\u00f3n piadosa del mundo, la que relega todo enjuiciamiento de las personas a los poderes metaf\u00edsicos que gobiernan la realidad. Lo cierto es que Poe s\u00ed se sinti\u00f3 responsable de la muerte de su esposa, quiz\u00e1 no tanto por sus incursiones en el l\u00e1udano, sino por afrontar los imperativos de una vocaci\u00f3n art\u00edstica que, en su caso, dada su elevada formaci\u00f3n intelectual, le exig\u00eda expresarse con tanta calidad formal y con tal profundidad filos\u00f3fica, que sus contempor\u00e1neos vieron en \u00e9l m\u00e1s a un exc\u00e9ntrico que a un escritor representativo de la entonces novedosa sociedad de masas; y ello implic\u00f3 para Poe una existencia plet\u00f3rica de penurias econ\u00f3micas, al grado de que uno de los due\u00f1os de las diversas publicaciones que Poe hizo prosperar expres\u00f3 con c\u00ednica inocencia que no le pagaba m\u00e1s a Poe porque sus escritos eran demasiado buenos. Charles Baudelaire, traductor y divulgador de la prosa de Poe en Europa, cita la impresi\u00f3n de Nathaniel Parker Willis, director del <em>New York Mirror<\/em>, al conocer a Mar\u00eda Clemm:<\/p>\n<p>\u201cLa se\u00f1ora Clemm \u2014apunta Baudelaire\u2014 buscaba trabajo para su querido Edgar. El bi\u00f3grafo (Willis) dice que se sinti\u00f3 sinceramente conmovido, y no solamente por el elogio perfecto, por la apreciaci\u00f3n exacta que hac\u00eda de los talentos de su hijo, sino tambi\u00e9n por toda su apariencia externa, por su voz dulce y triste, por sus maneras un tanto anticuadas, pero bellas y nobles. Y durante varios a\u00f1os \u2014a\u00f1ade\u2014 vimos a esta infatigable servidora del genio, pobremente vestida, ir de peri\u00f3dico en peri\u00f3dico para vender a veces un poema, a veces un art\u00edculo, diciendo a veces que \u00e9l estaba enfermo \u2014\u00fanica explicaci\u00f3n, \u00fanica raz\u00f3n, invariable excusa que ella daba cuando aflig\u00eda a su hijo uno de esos periodos de esterilidad que sufren los escritores nerviosos\u2014 sin permitir jam\u00e1s que sus labios soltaran una s\u00edlaba que pudiera interpretarse como una duda, como una disminuci\u00f3n de confianza en el genio y la voluntad de su bien amado.\u201d<\/p>\n<p>El caso es que Poe, en 1843, tal vez influido por alguna reciente ingesti\u00f3n de l\u00e1udano y\/o por otro v\u00f3mito de sangre de su esposa, avizor\u00f3 la muerte de Virginia (acaecida en enero de 1847) y sinti\u00f3 sobre s\u00ed toda la responsabilidad. Virginia s\u00f3lo ten\u00eda trece a\u00f1os de edad cuando, en 1836, se cas\u00f3 con Poe. De ah\u00ed el desahucio espiritual que observamos en el protagonista de \u201cEl cuervo\u201d, que pregunta fervorosamente si podr\u00e1 abrazar en la vida ultramundana a Lenore pero ya sabe la respuesta, tanto por la din\u00e1mica reiterativa del estribillo \u201cnunca m\u00e1s\u201d como por esa \u201ccorriente subterr\u00e1nea de pensamiento, no visible, indefinido\u201d, que para Poe constituye una de las dos premisas b\u00e1sicas de \u201cla poes\u00eda verdadera\u201d; la otra premisa es \u201ccierta determinada dosis de complejidad, o m\u00e1s propiamente, de combinaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>Justamente en este marco te\u00f3rico se inscribe la pregunta que precede a la de si le ser\u00e1 posible a ese abatido ser abrazar a Lenore: si hay un b\u00e1lsamo en Judea que le otorgue el olvido. Evidentemente, el autor se refiere a la posibilidad de que el perd\u00f3n eclesi\u00e1stico, v\u00eda la confesi\u00f3n, el arrepentimiento y la penitencia, arranquen de su pecho el estigma de la culpa. Que esto no sea posible lo explica la concepci\u00f3n religiosa que ten\u00eda Poe, la cual podemos localizar en su cuento policial \u201cEl misterio de Marie Rog\u00eat\u201d, donde adem\u00e1s comprobamos que la absurda excusa de la prestigiada casa editorial Harper, de Nueva York, para no publicar un libro de cuentos de Poe (que eran textos \u201cdemasiado cient\u00edficos y muy m\u00edsticos\u201d) era completamente cierta y que hoy constituye uno de sus m\u00e1s apreciados atributos; excusa que unas d\u00e9cadas despu\u00e9s, ya muerto Poe, no le impidi\u00f3 a la casa Harper pagarle 30 mil francos a Gustave Dor\u00e9 por ilustrar una edici\u00f3n lujosa de <em>El cuervo<\/em>. En fin, la explicaci\u00f3n teol\u00f3gica de ese desahucio espiritual que le impide al protagonista de este poema redimirse bajo los c\u00e1nones religiosos dice as\u00ed en \u201cEl misterio de Marie Rog\u00eat\u201d (escrito entre noviembre de 1842 y febrero de 1843; es decir, entre el primer v\u00f3mito de sangre de Virginia y la composici\u00f3n de \u201cEl cuervo\u201d):<\/p>\n<p>\u201cNing\u00fan hombre que piense podr\u00e1 negar que la naturaleza y Dios son dos. Que este \u00faltimo, al crear la naturaleza, pueda controlarla o modificarla seg\u00fan Su voluntad es incuestionable. Digo \u2018seg\u00fan su voluntad\u2019, ya que es una cuesti\u00f3n de voluntad y no, como se supone en un extrav\u00edo de l\u00f3gica, de poder. No decimos que la deidad no pueda modificar sus leyes, pero la culpamos por imaginar una posible necesidad de modificaci\u00f3n. En su origen, estas leyes se crearon para abarcar todas las contingencias que podr\u00edan surgir en el futuro. Con Dios todo es presente\u201d.<\/p>\n<p><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-3449 alignleft\" src=\"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/El-poeta-Carlos-Torres-3.jpg\" alt=\"\" width=\"134\" height=\"178\" srcset=\"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/El-poeta-Carlos-Torres-3.jpg 480w, https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/El-poeta-Carlos-Torres-3-45x60.jpg 45w\" sizes=\"auto, (max-width: 134px) 100vw, 134px\" \/>Carlos Torres<\/strong> (San Andr\u00e9s Tuxtla, 1949- Chetumal, 2020). Particip\u00f3 durante tres d\u00e9cadas en el movimiento literario quintanarroense. Public\u00f3 el poemario <em>Canci\u00f3n de la luz para tus ojos<\/em>, el conjunto de relatos <em>Los arrebatados cuentos mutuos<\/em>, el libro de ensayos <em>Nueve voces<\/em> y el libro de periodismo cultural <em>La siega<\/em>.<\/p>\n<p>Si le\u00edste este texto, tal vez te pueda interesar leer:<\/p>\n<h6 class=\"entry-title\"><a href=\"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/libros\/ensayo-maria-zambrano-entre-la-agonia-y-la-esperanza-enrique-sainz-3\/#:~:text=LITERATURA-,Ensayo%20%7C%20Mar%C3%ADa%20Zambrano%20entre%20la%20agon%C3%ADa%20y%20la%20esperanza%20%7C%20Enrique%20Sa%C3%ADnz,-ACTUALIZADA%20EL\">Ensayo | Mar\u00eda Zambrano entre la agon\u00eda y la esperanza | Enrique Sa\u00ednz<\/a><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Carlos Torres (Segunda parte) Ateni\u00e9ndonos a este dolorido testimonio, as\u00ed como a la l\u00f3gica m\u00e1s elemental, podemos asegurar que la Lenore de \u201cEl cuervo\u201d no &hellip; 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