{"id":3154,"date":"2023-07-16T06:22:32","date_gmt":"2023-07-16T11:22:32","guid":{"rendered":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/?p=3154"},"modified":"2023-07-10T10:23:08","modified_gmt":"2023-07-10T15:23:08","slug":"ensayo-sor-juana-la-monja-alegre-carlos-torres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/literatura\/ensayo-sor-juana-la-monja-alegre-carlos-torres\/","title":{"rendered":"Ensayo | Sor Juana, la monja alegre | Carlos Torres"},"content":{"rendered":"

Carlos Torres<\/strong><\/h4>\n

(Primera parte)<\/strong><\/h4>\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 m\u00e1gicas infusiones<\/em> \/ de los indios herbolarios<\/em> \/ de mi patria, entre mis letras<\/em> \/ el hechizo derramaron<\/em>?\u201d, se pregunta sor Juana In\u00e9s de la Cruz, como no sabi\u00e9ndolo, en el que se considera el \u00faltimo de sus poemas, un romance inconcluso de agradecimiento a los doce poetas y siete te\u00f3logos de Espa\u00f1a que alaban su obra en ocasi\u00f3n de haberse publicado el segundo tomo de sus Obras<\/em> en Sevilla, en 1692, por mediaci\u00f3n de su bella, ilustre y generosa amiga, la ex virreina Mar\u00eda Luisa Manrique de Lara y Gonzaga, la famosa condesa de Paredes.<\/p>\n

Estas m\u00e1gicas infusiones son muchas, aparte del chocolate: es la propia condici\u00f3n de mundo nuevo, ex\u00f3tico, vast\u00edsimo, exuberante, rico en cultura, pr\u00f3digo en bienes materiales, propicio y apto para la evangelizaci\u00f3n que presentaba Am\u00e9rica en el siglo xvii. Esto \u00faltimo, visto por supuesto desde la \u00f3ptica criolla y cat\u00f3lica de sor Juana, pues para ella era un privilegio participar, desde la c\u00faspide social que alcanz\u00f3 gracias a su ingenio, su sabidur\u00eda y su natural alegre, en el proceso de culturizaci\u00f3n de la Nueva Espa\u00f1a; proceso que, por sus ligas jesuitas, implicaba ejercer una influencia decisiva sobre los gobernantes de tierras paganas; influencia, a su vez, presidida por un af\u00e1n de conciliar la tradici\u00f3n hist\u00f3rica, mitol\u00f3gica y religiosa de esas tierras paganas con el Evangelio de Jesucristo, pero que sor Juana ejerci\u00f3 de manera particular y osada; es decir, influyendo no s\u00f3lo en los gobernantes de su patria nativa, sino tambi\u00e9n en la intrincada clerec\u00eda de su \u00e9poca y en los intelectuales de esa otra inmensa patria que en sus tiempos ya era el idioma castellano.<\/p>\n

Sin embargo, antes de que pasemos a desarrollar estos conceptos ciertamente \u00e1ridos para la actualidad, es preciso detenernos en la figura literaria de sor Juana; es decir, considerar por qu\u00e9 dicha figura es tan atrayente y sugestiva que ha concitado opiniones de todo tipo, pero la inmensa mayor\u00eda de ellas signadas por una profunda admiraci\u00f3n que, en mentalidades machistas o mis\u00f3ginas, llega al estupor y el asombro por estar hecha por una mujer, detalle que tambi\u00e9n merece un acercamiento cauteloso de extrema dial\u00e9ctica, pues si decimos que no fue una mujer sino un esp\u00edritu o una mente quien la hizo, estar\u00edamos convocando la justa ira de las feministas radicales, las cuales parecen enfatizar con sus alegatos el mismo asunto que pretenden negar en su teor\u00eda: que no hay diferencias sustanciales entre hombre y mujer. Y si por otra parte aducimos que el car\u00e1cter monjil y virgen de sor Juana la sustrae de su condici\u00f3n femenina, detalle que ella misma expone en cierto romance que pronto citaremos, estar\u00edamos olvid\u00e1ndonos de una diferencia b\u00e1sica aceptada por los m\u00e1s sinceros y l\u00facidos intelectuales del g\u00e9nero masculino, entre ellos Erich Fromm<\/strong>, Jos\u00e9 Ortega y Gasset<\/strong> y Bachofen<\/strong>: que la mujer posee una virtud protectora en contraposici\u00f3n con la actitud dominante y castradora del var\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed, pues, para no enturbiar m\u00e1s esta pol\u00e9mica que en nuestro tiempo adquiere dimensiones planetarias y que sin duda est\u00e1 cambiando la fisonom\u00eda y el alma del globo terr\u00e1queo, dir\u00e9 con apego a la tradici\u00f3n subterr\u00e1nea y lunar, con apego a meras intuiciones aunque con cierta base bibliogr\u00e1fica, que la justicia po\u00e9tica determin\u00f3 que una mujer sea el m\u00e1s elevado ejemplo de intelectualidad, literatura y poes\u00eda en un \u00e1mbito hiper machista: Iberoam\u00e9rica, pues a pesar de que se d\u00e9 por sentado que el estilo entre barroco y manierista de los versos m\u00e1s intrincados de sor Juana ya no sean un punto de partida, sino un punto final de la ret\u00f3rica po\u00e9tica en idioma espa\u00f1ol, lo cierto es que ese mismo estilo campea en uno de los g\u00e9neros m\u00e1s prestigiados de la actualidad: el ensayo en idioma espa\u00f1ol; y ello sin que los propios ensayistas que practican este estilo, as\u00ed como otros m\u00e1s sobrios, lo hayan advertido. Pero en fin, se trata de un homenaje involuntario, aunque fidedigno, a una ret\u00f3rica chispeante que si bien tiene sus ra\u00edces en la Espa\u00f1a del famoso Siglo de Oro, en sor Juana adquiere tonos propios, especialmente en lo que ata\u00f1e a una dial\u00e9ctica impecable, siempre al servicio de una \u00e9tica l\u00edmpida, pese a estar veteada de \u201catrevimientos\u201d profanos como unos pocos epigramas de gran fiereza o el detalle de rimar con \u201ccaca\u201d.<\/p>\n

Por lo que se refiere a la propia definici\u00f3n de sor Juana, en un romance en que le responde jocosamente a un \u201ccaballero\u201d peruano que le envi\u00f3 de regalo unos recipientes de barro s\u00f3lo para tener el pretexto de sugerirle que se volviese hombre, la poetisa afirma, refiri\u00e9ndose en primera instancia al convento que habita:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u00f3lo s\u00e9 que aqu\u00ed me vine<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 porque, si es que soy mujer,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ninguno lo verifique.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y tambi\u00e9n s\u00e9 que, en lat\u00edn,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 s\u00f3lo a las casadas dicen<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00faxor, o mujer, y que<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 es com\u00fan de dos lo virgen.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Con que a m\u00ed no es bien mirado<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 que como a mujer me miren,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 pues no soy mujer que a alguno<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 de mujer pueda servirle;<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 y s\u00f3lo s\u00e9 que mi cuerpo,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 sin que a uno u otro se incline,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 es neutro, o abstracto, cuanto<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 s\u00f3lo el alma deposite.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y dejando esta cuesti\u00f3n<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 para que otros la ventilen,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 porque en lo que es bien que ignore<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 no es raz\u00f3n que sutilice.<\/em><\/p>\n

Esta puertita, que sor Juana abri\u00f3 con gracia, ha sido traspuesta multitudinariamente, pero el enigma sigue vigente, y se podr\u00eda decir que cada quien lo resuelve seg\u00fan su car\u00e1cter o su ideolog\u00eda. Otra virgen, Virginia Woolf<\/strong>, escribi\u00f3 una c\u00e9lebre novela, Orlando<\/em>, quiz\u00e1 s\u00f3lo para afirmar que la mente es la misma (es decir, el mismo misterio, la misma magia, el mismo fen\u00f3meno, la misma dualidad entre \u201cyo y mis circunstancias\u201d) en el hombre y en la mujer. Pero a m\u00ed me complace la idea de que haya sido una mujer quien lograra elevarse sobre el arte y la intelectualidad de su \u00e9poca de tal modo que hoy sigue siendo no s\u00f3lo una referencia insoslayable de la historia de la literatura en lengua castellana, sino tambi\u00e9n un prodigioso venero de placer y sabidur\u00eda para sus lectores.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 consisten, pues, tales atributos de su escritura? En primer lugar, en algo que no se puede medir ni ponderar, pero sin lo cual no existe el placer de la lectura: el encanto, la gracia. En segundo lugar, como ya apunt\u00e9, una dial\u00e9ctica luminosa, de indudable origen plat\u00f3nico, que entre los avatares del amor, de la intriga, de la comedia, del humor, de la tragedia, ya no digamos de los temas religiosos, nos muestra siempre una sabidur\u00eda muchas veces estoica que nos lleva a la felicidad o a su semejante: evitar el error o el pecado, t\u00e9rminos hoy identificados como lo mismo por el pensamiento laico. En tercer lugar, la variedad: en la m\u00e9trica, en los modelos cl\u00e1sicos (soneto, romance, redondilla, villancico, auto sacramental\u2026), en los g\u00e9neros literarios (poes\u00eda, teatro, ensayo) y en los temas. Y en cuarto lugar, su patente erudici\u00f3n human\u00edstica, cient\u00edfica, mitol\u00f3gica y religiosa, erudici\u00f3n en la que se enredaron durante mucho tiempo sus seguidores y los neocl\u00e1sicos, pero que ella utiliza a modo de soporte estructural y usualmente con originalidad.<\/p>\n

Ese encanto, esa gracia de la escritura de sor Juana se ve con frecuencia aderezada con rasgos de humor fresco, alegre, simp\u00e1tico. Por ejemplo, en un pastiche o imitaci\u00f3n que hace del estilo jocoso de uno de sus contempor\u00e1neos, Jacinto Polo<\/strong>, para hacer el retrato verbal de una belleza, desarrolla lo que hoy llamamos ejercicio de estilo a la manera en que Lope de Vega<\/strong> escribe su famoso soneto que le manda hacer Violante; s\u00f3lo que sor Juana en vez de catorce versos burla burlando, escribe 296 que no tienen desperdicio y que, de paso, constatan un factor constante de su obra: su renacentismo, entendido como una atenci\u00f3n celebratoria de la naturaleza en la que, evidentemente, se incluye en primer plano a la humanidad, o, como se dec\u00eda hasta hace poco, al hombre, y en la que se acent\u00faa la perspectiva cient\u00edfica del artista. As\u00ed, con donaire, con falsa expresi\u00f3n de dificultad para el genio pero genuina dificultad para el com\u00fan de los poetas, y, sin duda, pensando en el soneto aludido de Lope, sor Juana desliza esta alusi\u00f3n inequ\u00edvoca al Siglo de Oro que la marc\u00f3 profundamente:<\/p>\n

\u00a1Oh siglo desdichado y desvalido<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 en que todo lo hallamos ya servido,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 pues que no hay voz, equ\u00edvoco ni frase<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 que por com\u00fan no pase<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 y digan los censores:<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfEso? \u00a1Ya lo pensaron los mayores!<\/em><\/p>\n

\"\"Carlos Torres<\/strong> (San Andr\u00e9s Tuxtla, 1949- Chetumal, 2020). Particip\u00f3 durante tres d\u00e9cadas en el movimiento literario quintanarroense. Public\u00f3 el poemario Canci\u00f3n de la luz para tus ojos<\/em>, el conjunto de relatos Los arrebatados cuentos mutuos<\/em>, el libro de ensayos Nueve voces<\/em> y el libro de periodismo cultural La siega<\/em>.<\/p>\n

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