{"id":297,"date":"2020-11-07T22:38:45","date_gmt":"2020-11-08T03:38:45","guid":{"rendered":"https:\/\/vertice.grupopiramide.com.mx\/?p=297"},"modified":"2020-11-07T22:38:45","modified_gmt":"2020-11-08T03:38:45","slug":"narrativa-solo-le-pido-a-dios-de-agustin-labrada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/literatura\/cuento\/narrativa-solo-le-pido-a-dios-de-agustin-labrada\/","title":{"rendered":"Narrativa | S\u00f3lo le pido a Dios, de Agust\u00edn Labrada"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\u2026que el dolor no me sea indiferente\u2026<\/em><\/p>\n

Le\u00f3n Gieco<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Aunque tenga nombre de santo, nunca he cre\u00eddo en Dios. Nac\u00ed el d\u00eda de San Agust\u00edn y mi madre tom\u00f3 el nombre del santoral cat\u00f3lico sin preguntarme. A las cinco de la tarde me vistieron de rojo y me cortaron las u\u00f1as para ser enterradas bajo un arbusto de rosas. Eso me destinar\u00eda, dijeron voces que nunca escuch\u00e9, a ser m\u00fasico o poeta.<\/p>\n

Mi madre dec\u00eda que el color rojo era un homenaje a San L\u00e1zaro, pero en la santer\u00eda afrocubana, donde San L\u00e1zaro se sincretiza con Babal\u00fa Ay\u00e9, se simboliza con el color morado y el rojo pertenece a Chang\u00f3 o Santa B\u00e1rbara. A\u00fan me gusta el color rojo, m\u00e1s all\u00e1 de reminiscencias yorubas, m\u00e1s all\u00e1 de su uso por el imperio sovi\u00e9tico.<\/p>\n

No fui bautizado por la Iglesia. Dos novios, que en ese viernes de agosto se erigieron como padrinos, rezaron unas mal aprendidas oraciones en el patio de mi casa y meses despu\u00e9s, cuando los reclut\u00f3 el partido comunista, rehuyeron del incidente hasta esfumarse. Mi madre cre\u00eda en Dios, pero no recuerdo que visitara alg\u00fan templo.<\/p>\n

A los tres a\u00f1os acud\u00ed con mi padre por primera vez a una ceremonia religiosa. Era un velorio de haitianos en una aldea pr\u00f3xima al r\u00edo Cauto. \u00danicamente mi memoria salva im\u00e1genes confusas de negros que bailaban con filosos machetes y beb\u00edan aguardiente. Recuerdo tambi\u00e9n a una anciana que, intocable, camin\u00f3 entre las avispas.<\/p>\n

Desde esa fiesta de la muerte, derivada del vud\u00fa, con sus rezos indescifrables en creole, le tem\u00ed a todas las manifestaciones donde se invocara a los dioses, fueran paganos, cat\u00f3licos, hind\u00faes\u2026; y as\u00ed fui creciendo en Holgu\u00edn, una ciudad que tradicionalmente fue inconstante en el culto oficial y sin mucho arraigo de ra\u00edz africana.<\/p>\n

Mi madre no insisti\u00f3 en formarme como religioso, tal vez porque tem\u00eda por mi suerte al ver c\u00f3mo en la escuela marginaban a los ni\u00f1os que eran cat\u00f3licos y Testigos de Jehov\u00e1, y por los rumores oscuros sobre campos de concentraci\u00f3n, donde hab\u00edan condenado a labores forzadas a los j\u00f3venes creyentes, en las llanuras de Camag\u00fcey.<\/p>\n

Creciendo segu\u00ed a tono con la propaganda marxista, ateo-ateo, mientras mi abuela pon\u00eda con discreci\u00f3n, en un recodo, una imagen de la Virgen de la Caridad con sus pescadores; y en las aulas hablaban del origen cient\u00edfico del mundo, de la hipocres\u00eda de la Iglesia Cat\u00f3lica y sus nexos con el poder para enga\u00f1ar a las muchedumbres.<\/p>\n

Los Testigos de Jehov\u00e1 no dejaban de hostigar con sus sermones de puerta en puerta y, a su vez, la ideolog\u00eda reinante atacaba con un dejo de burla a las narraciones fantasiosas de la Biblia. Nadie pudo caminar sobre las aguas sin hundirse, nadie regresa de entre los muertos como L\u00e1zaro, nadie puede crear el mundo en siete d\u00edas\u2026<\/p>\n

Los maestros, enf\u00e1ticos, recordaban que el cosmonauta Yuri Gagarin, cuando estuvo en el espacio, nunca pudo ver a Dios; y que en nombre de ese dios los europeos extinguieron a miles de ind\u00edgenas en Am\u00e9rica, la Santa Inquisici\u00f3n puso a los infieles en hogueras, los fan\u00e1ticos desataron una tempestad de sangre con las cruzadas\u2026<\/p>\n

Enfermo por una indigesti\u00f3n de guayabas, mi abuela decidi\u00f3 no llevarme al hospital. Fuimos a la casa de un hechicero, don Rafael \u00c1ngel, al que todos le deb\u00edan alg\u00fan milagro. Vi vibrar sus dedos temblorosos y envejecidos unos instantes sobre mi vientre (sin tocarlo), mientras se tragaba las frases intraducibles de una extra\u00f1a oraci\u00f3n.<\/p>\n

Aunque el acto se interrumpi\u00f3 por voces de unas mujeres que cruzaban la calle rumbo al carnaval, me cur\u00e9 sin probar medicinas, y luego estuve muchas tardes pensando en ir a pedirle al hechicero que me inventara una bicicleta, una 24 o una 26, roja, para escapar sobre ella hacia el r\u00edo Matamoros o la villa blanca de Gibara.<\/p>\n

Siempre que repart\u00edan los tickets, una vez al a\u00f1o, para tener derecho a adquirir tres juguetes, me tocaba un n\u00famero tan alto que apenas quedaban despojos en las tiendas. La bicicleta fue un sue\u00f1o que vino a cristalizarse, veinte a\u00f1os despu\u00e9s, cuando la humanidad dijo \u201cbasta<\/em>\u201d \u2013dada la ausencia de autobuses en Cuba\u2013 y ech\u00f3 a pedalear.<\/p>\n

Sin bicicleta y sumido en la publicidad antirreligiosa, crec\u00ed aceptando la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n de las especies, el destino com\u00fan que se acaba en la muerte, el materialismo dialectico, el materialismo hist\u00f3rico, las bondades de los h\u00e9roes socialistas, la utop\u00eda del comunismo, los diecisiete instantes de una primavera\u2026<\/p>\n

De vacaciones en el campo me fui solo a un r\u00edo. Por el camino iba fabulando los misterios del n\u00famero trece. Era un martes trece y yo ten\u00eda trece a\u00f1os. Nad\u00e9 sin pensar en el tiempo y, de pronto, el cielo comenz\u00f3 a ennegrecer hasta desatarse en lluvias. Sal\u00ed del agua asustado y ante mis ojos un rayo parti\u00f3 en dos a una inmensa palma real.<\/p>\n

El aguacero, cada vez m\u00e1s oscuro, volv\u00eda invisible el paisaje. Corr\u00ed entre la hierba y otro rayo cay\u00f3 sobre un buey. Intent\u00e9 protegerme bajo un algarrobo y un tercer rayo ardi\u00f3 entre sus ramas. No hab\u00eda m\u00e1s \u00e1rboles cerca, s\u00f3lo un largo potrero. Record\u00e9 una clase de F\u00edsica y segu\u00ed la sugerencia de tenderme en el suelo para no atraer a los rayos.<\/p>\n

Cientos de truenos se escuchaban en el infinito. Tuve tanto miedo que grit\u00e9 desamparado: \u201c\u00a1Dios m\u00edo<\/em>!\u201d, y no hubo se\u00f1as en el aire. Quise rezar como hac\u00eda mi mam\u00e1 contra las pesadillas, pero s\u00f3lo atin\u00e9 a decir la versi\u00f3n de los muchachos del barrio: \u201cPadre nuestro que est\u00e1s en las lomas, \/ con una escopeta cazando palomas\u2026<\/em>\u201d<\/p>\n

A mis dieciocho a\u00f1os, cuando estuve algo triste, mi madre me llev\u00f3 a ver a una espiritista en la aldea de Las Calabazas. La espiritista coloc\u00f3 sobre la mesa una botella de agua sagrada, aunque en sus bordes sobreviv\u00edan fragmentos de una etiqueta de ron. Me hizo preguntas sin cuerpo mientras giraba la botella y le\u00eda en su transparencia.<\/p>\n

Me recomend\u00f3 que bebiera en ayunas, durante nueve d\u00edas, agua de coco para zafar el \u201camarre\u201d de una mujer; y a\u00f1adi\u00f3, en tono prof\u00e9tico, que no pasar\u00eda el servicio militar, que iba a involucrarme en la creaci\u00f3n art\u00edstica y viajar\u00eda a un puerto muy distante. Me santigu\u00f3 con ramas olorosas y vimos caer la lluvia sobre blancas s\u00e1banas.<\/p>\n

Todo estaba listo para que me llevaran a la guerra de Angola. Hasta estuve recluido durante una semana y me raparon como a un reo. Finalmente me permitieron volver a casa. La siquiatra dijo que a causa de mi ansiedad no deb\u00eda usar armas de fuego. Muchos de aquellos j\u00f3venes que se fueron regresaron a la isla en ata\u00fades.<\/p>\n

Me vi de pronto escribiendo poemas, mand\u00e9 una selecci\u00f3n de ellos a un concurso literario y gan\u00e9. El premio fue un viaje a Bulgaria a un festival juvenil de la amistad, a orillas del mar Negro. Se cristalizaban as\u00ed, en pocos a\u00f1os, las profec\u00edas de la espiritista, que no invoc\u00f3 en sus rituales a ning\u00fan dios, pero s\u00ed a un raro poder.<\/p>\n

El viaje fue tan largo como atravesar todo el Atl\u00e1ntico y media Europa para aterrizar en un pa\u00eds lleno de flores, y all\u00ed, en una de esas tardes libres, me fui a beber con unos cubanos que desde hac\u00eda tiempo estudiaban en Varna. Entre cervezas rojas y espumosas, la conversaci\u00f3n sub\u00eda a ritmo de nostalgia hasta que uno de ellos grit\u00f3:<\/p>\n

\u2013\u00a1Ah\u00ed vienen los vietnamitas!<\/p>\n

\u2013\u00bfY qu\u00e9? \u2013pregunt\u00e9 indiferente.<\/p>\n

\u2013Que les debemos dinero. \u00a1Corre, co\u00f1o!<\/p>\n

Una nube densa de vietnamitas corr\u00eda detr\u00e1s de nosotros. Si hubi\u00e9ramos sido disc\u00edpulos de Bruce Lee no habr\u00eda amenaza, pero apenas alcanzamos el \u00edmpetu de Alberto Juantorena en esa huida. Venir de tan lejos a morir en manos de unos asi\u00e1ticos haraganes. Cruzamos el mercado y nos confundimos con los vendedores de rosas.<\/p>\n

Vimos all\u00ed a una gitana que le\u00eda el destino en las manos, me mir\u00f3 y, al hacerlo, sent\u00ed una especie de corrientazo por todo el cuerpo. Seguimos corriendo y entramos en una suerte de t\u00fanel que culminaba en una reja. Uno de los muchachos dio una patada f\u00edlmica y se lastim\u00f3 su pie derecho, el otro pudo abrir el candado con una navaja.<\/p>\n

\u201cSon de pinga esos enanos pandilleros<\/em>\u201d, dijo Adalberto y guard\u00f3 tembloroso su navaja. Cada uno se fue hacia rutas diferentes, yo me escond\u00ed detr\u00e1s de unos botes de basura y los vietnamitas siguieron de largo como un hurac\u00e1n amarillo. Cuando alcanc\u00e9 la calle, en la acera de enfrente estaba la gitana, con sus ojos grises, desafiantes.<\/p>\n

\u00bfFue un azar esta coincidencia con las predicciones de la espiritista? S\u00ed, no tengo otra respuesta y ning\u00fan esoterismo me convence con otra confusi\u00f3n. Si uno tiene su rumbo predestinado, \u00bfpara qu\u00e9 entonces erigir alguna meta, un rastro de horizonte? Si el dios que sea busca la perfecci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 suelen reiterarse las tragedias?<\/p>\n

A los diecinueve a\u00f1os de edad, en Manzanillo, entr\u00e9 por primera vez en una iglesia. Una muchacha (de rodillas) rezaba, entre l\u00e1grimas, ante la imagen de Cristo. Todo era silencio y tuve la sensaci\u00f3n de estar en un camposanto o una c\u00e1rcel. Pens\u00e9 que iban a ahogarme esas paredes, sal\u00ed a la calle y una luna preciosa inundaba la bah\u00eda.<\/p>\n

En Nicaragua, hacia 1988, asist\u00ed a una misa en la iglesia de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles. El padre, acompa\u00f1ado por un grupo musical, mezclaba su discurso cat\u00f3lico con la ideolog\u00eda sandinista. Casi sin percatarme, me vi tomado de la mano en un coro religioso y luego en una fila para recibir la ostia. \u00bfQu\u00e9 sentido tendr\u00eda aquel teatro?<\/p>\n

Al borde de las carreteras pude ver grandes vallas con letras a colores que \u201cdec\u00edan\u201d en nombre del Papa: \u201cEste pueblo tiene hambre y sed de Dios<\/em>.\u201d En las afueras de las iglesias y las catedrales, decenas y decenas de mendigos ped\u00edan limosna, desolados y sin ninguna esperanza, mientras adentro se predicaba el amor al pr\u00f3jimo.<\/p>\n

Esa misma desolaci\u00f3n se hizo casi masiva cuando, al derrumbarse el bloque socialista europeo, Cuba entr\u00f3 en un abismo nombrado \u201cPeriodo Especial\u201d, y con el miedo y la desesperanza salieron de las grietas todas las religiones inimaginables en una isla comunista. En ellas la gente puso su fe, sus deseos, su desesperaci\u00f3n como un ladrido.<\/p>\n

Era como un retorno violento a la comunidad primitiva, donde los cavern\u00edcolas, ante la incertidumbre y el peligro, como techo inventaron las primeras deidades; fue como aferrarse al \u00faltimo madero del naufragio, y ning\u00fan dogma pudo detener esa estampida, la reivindicaci\u00f3n de lo m\u00e1gico, la certeza de la peque\u00f1ez humana\u2026<\/p>\n

El ateo que a\u00fan soy \u00bfc\u00f3mo puede cuestionar creencias ajenas si en mi propia familia tengo primos que pertenecen a la Iglesia Ortodoxa Griega, otro primo es un l\u00edder de los Testigos de Jehov\u00e1, y mi hermana es practicante de la santer\u00eda, oriunda de Nigeria y m\u00e1s af\u00edn \u2013debido a la humanizaci\u00f3n de los orishas\u2013 con mi universo \u00edntimo?<\/p>\n

El mundo tiende a globalizarse, pero tambi\u00e9n se fragmenta, y en esa fragmentaci\u00f3n dolorosa cada individuo \u2013hecho a imagen y semejanza de Dios\u2013 elige su b\u00fasqueda est\u00e9ril de la justicia y de la paz, esa ilusi\u00f3n que sostiene a la pobre humanidad desde que los brujos de la tribu impusieron su hegemon\u00eda sobre las multitudes.<\/p>\n

Ni Zeus ni Al\u00e1 ni Yahveh ni el entramado dis\u00edmil de deidades que anuda a la Tierra han impedido que el hombre siga siendo enemigo del hombre, que como el humo se infiltre la infelicidad en un planeta condenado a morir, que flote el mismo miedo con que los ancestros miraron a los rel\u00e1mpagos y las manadas delirantes de bisontes.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

****<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/em>Agust\u00edn Labrada. Escritor de origen cubano residente en Canc\u00fan, autor de los poemarios La soledad se hizo rel\u00e1mpago, Viajero del asombro y La vasta lejan\u00eda; la antolog\u00eda po\u00e9tica de la Generaci\u00f3n de los Ochenta Jugando a juegos prohibidos; los libros de periodismo cultural Palabra de la frontera, M\u00e1s se perdi\u00f3 en la guerra, Un paseo por el Para\u00edso, Seis caminos y Ellas est\u00e1n de paso, y los de ensayos Teje sus voces la memoria, y Padura y el Nuevo Periodismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  \u2026que el dolor no me sea indiferente\u2026 Le\u00f3n Gieco   Aunque tenga nombre de santo, nunca he cre\u00eddo en Dios. 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