{"id":2105,"date":"2023-03-05T08:00:51","date_gmt":"2023-03-05T13:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/?p=2105"},"modified":"2023-03-05T08:59:42","modified_gmt":"2023-03-05T13:59:42","slug":"entrevista-luis-miguel-aguilar-chetumal-escritores-quintanarroenses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/literatura\/entrevista-luis-miguel-aguilar-chetumal-escritores-quintanarroenses\/","title":{"rendered":"Entrevista | Los misterios que debo explorar como escritor"},"content":{"rendered":"

Entrevista con el connotado escritor quintanarroense Luis Miguel Aguilar, autor de Chetumal Bay Anthology<\/em> y Conversaciones con la Xtabay<\/em>.<\/h4>\n

Por Agust\u00edn Labrada*<\/h4>\n

\"\"<\/h4>\n

Una noche de 1993 o\u00ed el nombre de Luis Miguel Aguilar en la radio chetumale\u00f1a. Beb\u00eda cerveza con dos amigos norte\u00f1os junto al mar y el locutor dramatizaba la historia donde un muchacho, abrumado por el vac\u00edo de esta ciudad mon\u00f3tona y distante \u2014transfigurada metaf\u00f3ricamente en cementerio\u2014, halla placer y muerte al correr por las calles sobre una moto Harley-Davidson.<\/p>\n

A la semana siguiente, una amiga argentina llamada Patricia Wholers me prest\u00f3 el libro Chetumal Bay Anthology<\/em>, donde aparecen el poema o\u00eddo en la radio y otras historias sobre oscuros personajes y an\u00e9cdotas sure\u00f1as, e imagin\u00e9 al poeta \u2013a juzgar por la iron\u00eda que (pese a su fondo tr\u00e1gico) revelan los textos\u2013 como un ser espont\u00e1neo y due\u00f1o de un afilado sentido del humor.<\/p>\n

Nuevas lecturas me introdujeron en el universo est\u00e9tico de Luis Miguel: Medio de construcci\u00f3n<\/em>, Todo lo que s\u00e9<\/em>, Suerte con las mujeres…<\/em> y mi idea (lazo entre autor y obra) se fue cristalizando hasta verlo impartir con dinamismo una conferencia en torno a la poes\u00eda popular mexicana, durante una visita a Chetumal \u2014donde vino al mundo hacia 1956\u2014 en un cumplea\u00f1os de la ciudad.<\/p>\n

En su conferencia, el entonces director de la revista Nexos<\/em> se refiri\u00f3 a los curiosos mecanismos socioculturales que transmutan la poes\u00eda culta en poes\u00eda popular \u2014en t\u00e9rminos de gusto y aprendizaje colectivo\u2014, sin que los poemas fuesen originalmente escritos para amplias muchedumbres y cit\u00f3 obras de autores como Amado Nervo<\/strong> y sor Juana In\u00e9s<\/strong>, antes de acudir a este amistoso duelo.<\/p>\n

Me encanta la poes\u00eda narrativa<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Blanco<\/strong> argumenta que tu poes\u00eda es una voz distinta en el concierto po\u00e9tico mexicano, pues se relaciona m\u00e1s con la literatura en lengua inglesa y la canci\u00f3n popular. \u00bfQu\u00e9 opinas de esa singularidad estil\u00edstica?<\/em><\/p>\n

Es una opini\u00f3n que le agradezco al cr\u00edtico Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Blanco y tiene raz\u00f3n, aunque quiz\u00e1 no me lo propuse. Sucede que soy un apasionado de la literatura en lengua inglesa y tambi\u00e9n de las canciones populares. Pero cuando se escribe en espa\u00f1ol, uno no se atreve a meter los elementos de la cultura popular que te gustan porque parecen demasiado obvios. Sin embargo, los ingleses hallaron \u2013en una forma po\u00e9tica llamada vilanela\u2013 el modo de aliar lo culto y lo popular, e intent\u00e9 hacer algo semejante en nuestro idioma.<\/p>\n

Vilanela es una castellanizaci\u00f3n de villanelle<\/em> o canci\u00f3n de villa. En el siglo XVI, el poeta franc\u00e9s Jean Passerat<\/strong> fij\u00f3 la forma culta de la vilanela. Es tan dif\u00edcil como el soneto. Son cinco tercetos donde se alternan diferentes estribillos hasta crear un todo. En el siglo XVIII, los franceses la usaron para la s\u00e1tira y el enredo de sal\u00f3n. Yo la encontr\u00e9, con otros temas, en poetas ingleses del siglo xx como Auden<\/strong>, Dylan Thomas<\/strong> y William Empson<\/strong>.<\/p>\n

\u00bfTu pasi\u00f3n por la narrativa ya es palpable en los versos de <\/em>Chetumal Bay Anthology?<\/em><\/p>\n

S\u00ed. Me encanta la poes\u00eda narrativa. Uno de los defectos de Chetumal Bay Anthology<\/em> es que en un principio iban a ser como epitafios, pero de pronto (por as\u00ed decirlo) me ganaba el verbo, y se convirtieron en historias bastante narrativas, que incluso motivaron a Alberto Castillo<\/strong> para escribir su novela corta Letargo de bah\u00eda<\/em>.<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 se debe el cambio de estilo y de po\u00e9tica en <\/em>Conversaciones con la Xtabay respecto de tus anteriores libros de poes\u00eda?<\/em><\/p>\n

Como dec\u00eda el espa\u00f1ol Lope de Vega<\/strong>, quise mudar de estilos y razones. Tal vez qued\u00f3 demasiado oscuro o m\u00e1s metaf\u00f3rico en su conjunto, aunque tambi\u00e9n aparecen pasajes narrativos, pero es un libro diferente (en su escritura y en su fin) de Chetumal Bay Anthology<\/em> y Medio de construcci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

\u00bfExploras el s\u00edmbolo de la Xtabay m\u00e1s all\u00e1 de su concepto gen\u00e9rico, similar en diferentes mitolog\u00edas, de la mujer relacionada con la seducci\u00f3n, el enga\u00f1o y el peligro?<\/em><\/p>\n

Cuando entregu\u00e9 el libro, los editores me pidieron que hiciese algunas anotaciones sobre ese mito del mundo maya, y se\u00f1al\u00e9 sus analog\u00edas con otros mitos como Diana (ya que en su origen era runa deidad de la caza); Venus y Melusina comparten las escamas cuando Xtabay se vuelve culebra; es Lilith, el demonio femenino de los sumerios; y es la Ishtar asirio babil\u00f3nica del bosque y el amor voluptuoso.<\/p>\n

Es un instante, la visi\u00f3n de una mujer hermos\u00edsima, y yo quise explorarlo como sistema po\u00e9tico a trav\u00e9s de un poema largo. Mientras m\u00e1s corta sea la acci\u00f3n m\u00e1s largo es el poema como \u201cLa tierra bald\u00eda\u201d de T.S Eliot<\/strong>, y mientras m\u00e1s larga sea la acci\u00f3n es m\u00e1s breve el poema, como ese haik\u00fa de Basho<\/strong>, donde una ranita salta para la eternidad.<\/p>\n

Mi hermana no es culpable de mi literatura<\/strong><\/p>\n

\u00bfTu inquietud por la escritura art\u00edstica nace de la influencia de tu hermano H\u00e9ctor Aguilar Cam\u00edn<\/strong>?<\/em><\/p>\n

Curiosamente, quien me regalaba libros en mi infancia era mi hermana mayor Emma. Mi hermana no es culpable de mi literatura, pero s\u00ed me inici\u00f3 en la lectura de las novelas de Julio Verne<\/strong>, Rudyard Kipling<\/strong> y Emilio Salgari<\/strong>. H\u00e9ctor es mi hermano y es tambi\u00e9n mi gran amigo de farras. \u00c9l y yo hemos compartido lecturas, ideas cr\u00edticas y conversaciones muchas noches en la casa de mi madre.<\/p>\n

A los dieciocho a\u00f1os publiqu\u00e9 mi primera nota en un suplemento cultural de la ciudad de M\u00e9xico y desde entonces supe que ten\u00eda que quitarme el Cam\u00edn para firmar los textos. Por otra parte, H\u00e9ctor no escribe poemas. Puede que haya cierta cercan\u00eda entre Historias conversadas <\/em>y Suerte con las mujeres<\/em>, debido al contexto familiar, pero lo que yo cuento es real y H\u00e9ctor es un fabulador.\u00a0<\/em><\/p>\n

Tal parece que las mujeres m\u00e1s adultas de tu familia ocupan un importante peso en la narrativa, tanto tuya como de H\u00e9ctor, y por momentos son como el v\u00ednculo sentimental con las evocaciones chetumale\u00f1as.<\/em><\/p>\n

Una vez platicando con H\u00e9ctor, nos preguntamos de d\u00f3nde nos ven\u00eda la vocaci\u00f3n para escribir y concluimos que de la actitud compulsiva de mi madre do\u00f1a Emma y de mi t\u00eda do\u00f1a Luisa para contar desaforadamente historias fant\u00e1sticas, tanto sobre Chetumal como de Cuba. As\u00ed que despu\u00e9s de haber le\u00eddo algunos libros, me dije que yo pod\u00eda ser escritor.<\/p>\n

Mi madre cont\u00f3 muchas historias. Ella preparaba comidas y yo llevaba amigos a mi casa para que la escucharan y comieran, pero siempre mantuvo un secreto de familia. Mi madre naci\u00f3 en Cuba y mi padre en Chetumal. \u00c9l nos abandon\u00f3 despu\u00e9s del cicl\u00f3n Janet<\/em> y a m\u00ed me inquieta ese misterio, es uno de los misterios que debo explorar como escritor.<\/p>\n

\u00bfEs Chetumal para ti una referencia mitol\u00f3gica o entra de un modo m\u00e1s sensible en tu creaci\u00f3n?<\/em><\/p>\n

Siempre he tenido un pie mental en Quintana Roo, tengo familia en Chetumal, y en el plano literario este lugar no s\u00f3lo entra en mi poes\u00eda, sino tambi\u00e9n en mi prosa donde recreo el m\u00edtico pasado, pero desde una \u00f3ptica moderna.<\/p>\n

Si t\u00fa repasas la historia de Chetumal, ver\u00e1s que est\u00e1 llena de esa magia que caracteriza a los pueblos del Caribe y si se escribe puede parecerse uno al narrador colombiano Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez<\/strong>, pues \u00e9l acab\u00f3 con todo el cuadro.<\/p>\n

Me contaron, por ejemplo, que dentro de los festejos del centenario de la ciudad se hizo una misa a la orilla del muelle y los manat\u00edes de la bah\u00eda se acercaron a la ceremonia. Si lo cuentas, dir\u00e1n que es una \u201cgarciamarqueada\u201d.<\/p>\n

Cuando escribes, \u00bftrazas un proyecto de unidad estil\u00edstica y textual o armas tus libros texto a texto, sin una idea de conjunto?<\/em><\/p>\n

Siempre he intentado proponerme una idea de conjunto, pero al final salen texto a texto. Esto s\u00f3lo se logra en el poemario Conversaciones con la Xtabay. Tambi\u00e9n en una novela de crecimiento, en la cual se recrean recuerdos de mi infancia y aparece Chetumal, donde necesita esa unidad.<\/em><\/p>\n

Hacen falta escritores como Joyce y Garc\u00eda M\u00e1rquez<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 impacto real tiene la cr\u00edtica en el movimiento literario nacional y la conformaci\u00f3n de un especializado cuerpo de lectores?<\/em><\/p>\n

Como tantas cosas de este pa\u00eds, en M\u00e9xico se ha perdido la referencia de la cr\u00edtica literaria. Hubo momentos de rigor protagonizados por Al\u00ed Chumacero<\/strong>, Emmanuel Carballo<\/strong>, Octavio Paz<\/strong>, Jos\u00e9 Emilio Pacheco<\/strong>…, pero se han perdido esas referencias y la cr\u00edtica vive una atomizaci\u00f3n, es un fen\u00f3meno atomizado, cuyos resultados no pueden predecirse.<\/p>\n

Pero hay algo m\u00e1s grave todav\u00eda. Los lectores van por los libros de superaci\u00f3n personal y aunque los cr\u00edticos recomienden buenos libros, a la gente no le interesa. No es como en Estados Unidos que, a trav\u00e9s del New Yorker<\/em>, los lectores segu\u00edan las sugerencias especializadas. En M\u00e9xico, hay un divorcio absoluto entre los cr\u00edticos y los lectores.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ve el lector urbano la frontera sur como escenograf\u00eda y espacio natural para la aventura novelesca?<\/em><\/p>\n

El problema no es el escenario, sino que para asimilar una historia de la frontera sur el lector de las ciudades necesita de una mirada urbana, de un ojo distinto al del realismo m\u00e1gico. Como ya te coment\u00e9, Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez agot\u00f3 muchas posibilidades expresivas y hay que buscar nuevas maneras, quiz\u00e1 la escritura de sue\u00f1os veros\u00edmiles.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 obra se requiere para que Chetumal sea una referencia universal como Dubl\u00edn o el simb\u00f3lico Macondo?<\/em><\/p>\n

Han de pasar muchos a\u00f1os hasta que se consolide una literatura quintanarroense y se explore a fondo en la identidad de esta regi\u00f3n con una perspectiva universal. Pero sobre todo hacen falta escritores como Joyce<\/strong> y Garc\u00eda M\u00e1rquez, escritores que marquen con su obra una luz en el mundo.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Agust\u00edn Labrada<\/strong> (Holgu\u00edn, Cuba, 1964). Escritor y periodista cultural radicado en Canc\u00fan. Autor de, entre otros libros, el poemario La vasta lejan\u00eda<\/em>, el conjunto de ensayos sobre la literatura de Quintana Roo Teje sus voces la memoria<\/em> y la novela Botas rusas<\/em>.<\/p>\n

Si le\u00edste este texto, tal vez te interese leer: Entrevista | \u201cUn poco del polvo de mis huesos\u201d: Leonardo Kosta<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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