{"id":1572,"date":"2022-01-15T19:53:41","date_gmt":"2022-01-16T00:53:41","guid":{"rendered":"https:\/\/vertice.grupopiramide.com.mx\/?p=1572"},"modified":"2022-01-16T12:26:21","modified_gmt":"2022-01-16T17:26:21","slug":"traduccion-cinco-poemas-de-averno-de-louise-gluck-versiones-de-sinae-dasein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/literatura\/letras\/traduccion\/traduccion-cinco-poemas-de-averno-de-louise-gluck-versiones-de-sinae-dasein\/","title":{"rendered":"Traducci\u00f3n | Cinco poemas de \u00abAverno\u00bb, de Louise Gl\u00fcck [versiones de Sinae Dasein]"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

A continuaci\u00f3n, presentamos, en exclusiva para V\u00e9rtice,<\/strong> versiones de Sinae Dasein de cinco poemas de “Averno”, uno de los poemarios m\u00e1s importantes en la obra de la poeta norteamericana Louise Gl\u00fcck, ganadora en 2020 del Premio Nobel de Literatura.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

****<\/p>\n

 <\/p>\n

Nota de traductor:<\/strong> A la entrada del Averno, uno de los libros de Louise Gl\u00fcck, encontramos, como en la Commedia <\/em>de Dante, una inscripci\u00f3n amenazadora que ser\u00e1 el eje de todo el libro:<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

LAS MIGRACIONES NOCTURNAS<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Este es el momento cuando vuelves a mirar<\/p>\n

las bayas rojas del serbal \u2015ceniza de la monta\u00f1a\u2015<\/p>\n

y en el oscuro cielo<\/p>\n

las migraciones nocturnas de las aves.<\/p>\n

 <\/p>\n

Me duele pensar<\/p>\n

que los muertos no volver\u00e1n a verlas\u2015<\/p>\n

esas cosas de las que dependemos,<\/p>\n

se desvanecer\u00e1n.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 har\u00e1 entonces el alma para confortarse?<\/p>\n

Me digo a m\u00ed misma que no necesitaremos<\/p>\n

m\u00e1s esos placeres;<\/p>\n

quiz\u00e1s no-ser sea m\u00e1s que suficiente<\/p>\n

y tan dif\u00edcil como es de imaginar.<\/p>\n

 <\/p>\n

El serbal, mountain ash<\/em>, es un \u00e1rbol o arbusto, de la familia de las ros\u00e1ceas, que se lo ha relacionado con ciertos mitos o leyendas n\u00f3rdicas, germ\u00e1nicas y celtas: se\u00f1alando la o las entradas que conducir\u00edan al reino de los muertos. As\u00ed como las almas deben pagar a Caronte para cruzar el r\u00edo infernal, los caminantes o migrantes deben coger los frutos ct\u00f3nicos para atravesar el umbral que los guiar\u00e1 hacia las entra\u00f1as del Averno. Del mismo modo, el lector degustar\u00e1 esas bayas textuales, de efervescencia mortuoria, a lo largo del libro en el cual Pers\u00e9fone, Gl\u00fcck, es el personaje principal.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

***<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

PERSEFONE LA ERRANTE<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

En la primera versi\u00f3n, Pers\u00e9fone<\/p>\n

es arrebatada de su madre<\/p>\n

y la diosa de la tierra<\/p>\n

castiga a la tierra\u2014esto<\/p>\n

concuerda con lo que conocemos como comportamiento humano,<\/p>\n

 <\/p>\n

que estos seres sienten una profunda satisfacci\u00f3n<\/p>\n

al hacer da\u00f1o, en especial<\/p>\n

causarlo de forma inconsciente:<\/p>\n

 <\/p>\n

podr\u00edamos llamar a esto<\/p>\n

creaci\u00f3n negativa.<\/p>\n

 <\/p>\n

La primera estancia de Pers\u00e9fone<\/p>\n

en el infierno continua generando<\/p>\n

acaloradas discusiones entre los eruditos que debaten<\/p>\n

sobre los sentimientos de la virgen:<\/p>\n

 <\/p>\n

colabor\u00f3 en su propia violaci\u00f3n,<\/p>\n

o fue drogada, raptada contra su voluntad,<\/p>\n

como les sucede hoy en d\u00eda a las mujeres.<\/p>\n

 <\/p>\n

Como bien se sabe, el retorno de lo amado<\/p>\n

no restaur\u00f3 la p\u00e9rdida de lo amado: Pers\u00e9fone<\/p>\n

 <\/p>\n

volvi\u00f3 a casa<\/p>\n

manchada con jugo rojo como<\/p>\n

un personaje de Hawthorne\u2014<\/p>\n

 <\/p>\n

no estoy segura si podr\u00e9<\/p>\n

mantener esta palabra: \u00bfes la tierra<\/p>\n

la \u201ccasa\u201d de Pers\u00e9fone? \u00bfSe puede decir<\/p>\n

que est\u00e1 como en \u201ccasa\u201d,<\/p>\n

en el lecho del dios? \u00bfNo est\u00e1<\/p>\n

su casa en ninguna parte? \u00bfEs<\/p>\n

por naturaleza, errante, es decir,<\/p>\n

una replica<\/p>\n

existencial de su propia madre, menos<\/p>\n

desgarrada por ideas de causalidad?<\/p>\n

 <\/p>\n

Te est\u00e1 permitido no gustarle<\/p>\n

a nadie, sabes. Los personajes<\/p>\n

no son personas.<\/p>\n

Son aspectos de dilemas o conflictos.<\/p>\n

 <\/p>\n

As\u00ed como el alma est\u00e1 dividida<\/p>\n

\u2015yo, supery\u00f3, ello\u2015,<\/p>\n

 <\/p>\n

los tres niveles del mundo que conocemos,<\/p>\n

\u2015una especie de diagrama\u2015 separan<\/p>\n

el cielo de la tierra del infierno.<\/p>\n

 <\/p>\n

Debes preguntarte:<\/p>\n

\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 nevando?<\/p>\n

 <\/p>\n

Blanca nieve del olvido,<\/p>\n

de la profanaci\u00f3n\u2014<\/p>\n

est\u00e1 nevando sobre la tierra; el g\u00e9lido viento dice que<\/p>\n

 <\/p>\n

Pers\u00e9fone tiene relaciones sexuales en el infierno.<\/p>\n

Ella no sabe, a diferencia de nosotros,<\/p>\n

lo que es el invierno: solo que es su causa.<\/p>\n

 <\/p>\n

Est\u00e1 tendida en el lecho de Hades.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que piensa?<\/p>\n

\u00bfEst\u00e1 asustada?\u00a0 \u00bfO algo<\/p>\n

le ha borrado la noci\u00f3n de pensamiento<\/em>?<\/p>\n

 <\/p>\n

Ella sabe que las madres<\/p>\n

est\u00e1n al mando de la tierra , esto es<\/p>\n

bastante cierto. Tambi\u00e9n sabe<\/p>\n

que ya no es, lo que se dice,<\/p>\n

una ni\u00f1a. Con respecto<\/p>\n

al encarcelamiento, ella cree<\/p>\n

 <\/p>\n

que ha sido prisionera desde su infancia.<\/p>\n

 <\/p>\n

Las terribles reuniones que le aguardan<\/p>\n

la mantendr\u00e1n ocupada por el resto de su vida.<\/p>\n

Cuando la avidez por expiaci\u00f3n<\/p>\n

es cr\u00f3nica, voraz, no puedes elegir<\/p>\n

tu modo de vida. No vives;<\/p>\n

tampoco te est\u00e1 permitido morir.<\/p>\n

 <\/p>\n

Vagas entre la tierra y la muerte<\/p>\n

que , al fin y al cabo,<\/p>\n

son extra\u00f1amente similares. Los eruditos dicen<\/p>\n

 <\/p>\n

que no tiene sentido saber lo que quieres<\/p>\n

cuando las fuerzas que contienden por ti<\/p>\n

podr\u00edan matarte.<\/p>\n

 <\/p>\n

Blanca nieve del olvido,<\/p>\n

blanca nieve de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dicen que<\/p>\n

el alma humana est\u00e1 escindida<\/p>\n

que no fue creada para pertenecer<\/p>\n

por completo a la existencia. La tierra<\/p>\n

 <\/p>\n

nos pide negar esta escisi\u00f3n, una amenaza,<\/p>\n

una insinuaci\u00f3n oculta\u2014<\/p>\n

como ya lo hemos visto<\/p>\n

en el relato de Pers\u00e9fone<\/p>\n

que deber\u00edamos leer<\/p>\n

como el enfrentamiento entre la madre y el amante\u2014<\/p>\n

la hija es solo carne de ca\u00f1\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando encara a la muerte, ella nunca ha visto<\/p>\n

la pradera sin margaritas.<\/p>\n

De repente ya no entona<\/p>\n

sus cantos virginales<\/p>\n

sobre la belleza y fecundidad<\/p>\n

de su madre. Donde<\/p>\n

est\u00e1 la escisi\u00f3n, est\u00e1 la grieta.<\/p>\n

 <\/p>\n

Canto de la tierra,<\/p>\n

canto de la m\u00edtica visi\u00f3n de la vida eterna\u2014<\/p>\n

 <\/p>\n

Alma m\u00eda:<\/p>\n

despedazada est\u00e1s por el deseo<\/p>\n

de intentar pertenecer a la tierra\u2014<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 har\u00e1s t\u00fa,<\/p>\n

cuando sea tu turno en el campo con el dios?<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

***<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

UN MITO DE INOCENCIA<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Un verano ella se adentra en el campo,<\/p>\n

deteni\u00e9ndose por un momento, como siempre, en el estanque,<\/p>\n

para contemplarse a s\u00ed misma, para ver<\/p>\n

si percibe alg\u00fan cambio. Ella descubre,<\/p>\n

encuentra a la misma persona, el terrible manto<\/p>\n

de ser una hija a\u00fan aferr\u00e1ndose a ella.<\/p>\n

 <\/p>\n

El sol, en el agua, est\u00e1 m\u00e1s cerca de lo que aparenta.<\/p>\n

Ese es mi t\u00edo que me esp\u00eda de nuevo, piensa\u2015<\/p>\n

todo en la naturaleza es, de alg\u00fan modo, parte de su familia.<\/p>\n

Nunca estoy sola<\/em>, piensa,<\/p>\n

transformando el pensamiento en una oraci\u00f3n.<\/p>\n

Entonces aparece la muerte, como una respuesta a su plegaria.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nadie m\u00e1s entiende<\/p>\n

cuan hermoso era \u00e9l. Pero Pers\u00e9fone recuerda,<\/p>\n

incluso, que tambi\u00e9n la abraz\u00f3, justo ah\u00ed,<\/p>\n

mientras su t\u00edo observaba. Recuerda<\/p>\n

la luz del sol reflej\u00e1ndose sobre sus brazos desnudos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Este es el \u00faltimo momento que recuerda con claridad.<\/p>\n

Entonces el dios de la oscuridad se la llev\u00f3.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tambi\u00e9n recuerda, con menos claridad,<\/p>\n

la aterradora intuici\u00f3n que a partir de este momento<\/p>\n

no podr\u00eda vivir de nuevo sin \u00e9l.<\/p>\n

 <\/p>\n

La joven que desapareci\u00f3 del estanque<\/p>\n

nunca regresar\u00e1. Volver\u00e1 una mujer<\/p>\n

buscando a la joven que fue.<\/p>\n

 <\/p>\n

Se levanta sobre el estanque, repitiendo, exclamando,<\/p>\n

fui raptada<\/em>, pero sus palabras \u2015que le parecen<\/p>\n

falsas\u2015, no expresan su sentir.<\/p>\n

Entonces dice, no fui raptada<\/em>,<\/p>\n

yo misma me ofrec\u00ed, busqu\u00e9 <\/em><\/p>\n

escapar de mi cuerpo<\/em>. Incuso, a veces,<\/p>\n

quise esto<\/em>. Pero la ignorancia<\/p>\n

 <\/p>\n

no puede poseer conocimiento. La ignorancia<\/p>\n

quiere algo imaginario, algo que solo ella cree que existe.<\/p>\n

 <\/p>\n

Todos y cada uno de los sustantivos\u2015<\/p>\n

ella los pronuncia uno tras otro, altern\u00e1ndolos.<\/p>\n

La muerte, esposo, dios, extra\u00f1o<\/em>.<\/p>\n

Todos se escuchan tan simples, tan convencionales.<\/p>\n

Deb\u00ed haber sido, piensa, una chica ordinaria.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ya no puede recordarse a s\u00ed misma como esa persona<\/p>\n

pero sigue pensando que el estanque recordar\u00e1<\/p>\n

y le explicar\u00e1 el sentido de su plegaria<\/p>\n

y as\u00ed comprender<\/p>\n

si esta fue respondida o no.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

****<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

UN MITO DE DEVOCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando Hades decidi\u00f3 que amaba a esta chica<\/p>\n

construy\u00f3 para ella un duplicado de la tierra,<\/p>\n

todo era exacto, debajo de la pradera,<\/p>\n

pero, adem\u00e1s, a\u00f1adi\u00f3 una cama.<\/p>\n

 <\/p>\n

Todo era exacto, incluyendo la luz del sol,<\/p>\n

pues ser\u00eda muy duro para una joven<\/p>\n

pasar r\u00e1pidamente de la claridad a la oscuridad total.<\/p>\n

 <\/p>\n

Gradualmente, pens\u00f3, introducir\u00eda la noche,<\/p>\n

primero como el delicado movimiento de la sombra de las hojas.\u00a0\u00a0 .<\/p>\n

Despu\u00e9s la luna, las estrellas. Despu\u00e9s sin luna ni estrellas.<\/p>\n

Dejar que Pers\u00e9fone se acostumbre a ella lentamente.<\/p>\n

Al final, pens\u00f3, la encontrar\u00e1 reconfortante.<\/p>\n

 <\/p>\n

Una r\u00e9plica de la tierra<\/p>\n

excepto que aqu\u00ed hab\u00eda amor.<\/p>\n

Todo el mundo quiere amor, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n

 <\/p>\n

Esper\u00f3 muchos a\u00f1os,<\/p>\n

construyendo un mundo, observando a<\/p>\n

Pers\u00e9fone en la pradera.<\/p>\n

Pers\u00e9fone, la que huele, la que saborea.<\/p>\n

Si tienes un apetito, pens\u00f3,<\/p>\n

los tienes todos.<\/p>\n

Acaso no todos quieren sentir por la noche<\/p>\n

el cuerpo del amante, \u2015br\u00fajula, estrella polar\u2015<\/p>\n

escuchar su suave aliento decir<\/p>\n

 <\/p>\n

estoy vivo<\/em>, lo que significa que t\u00fa tambi\u00e9n<\/p>\n

est\u00e1s vivo porque me escuchas,<\/p>\n

est\u00e1s aqu\u00ed conmigo. Y cuando uno de los dos se da la vuelta,<\/p>\n

el otro tambi\u00e9n lo hace\u2014<\/p>\n

 <\/p>\n

Eso es lo que sinti\u00f3, el se\u00f1or de la oscuridad,<\/p>\n

mirando el mundo que<\/p>\n

construy\u00f3 para Pers\u00e9fone. Nunca pens\u00f3<\/p>\n

que ah\u00ed no habr\u00eda nada para oler,<\/p>\n

y mucho menos para comer.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfCulpa? \u00bfTerror? \u00bfMiedo al amor?<\/p>\n

Estas cuestiones no podr\u00eda imaginarlas;<\/p>\n

ning\u00fan amante las imagina.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c9l sue\u00f1a, se pregunta c\u00f3mo llamar a este lugar.<\/p>\n

Primero piensa: El nuevo infierno<\/em>. Despu\u00e9s: El jard\u00edn<\/em>.<\/p>\n

Finalmente decide llamarlo<\/p>\n

La infancia de Pers\u00e9fone<\/em>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Una tenue luz se levanta sobre la extensi\u00f3n de la pradera,<\/p>\n

por detr\u00e1s de la cama. La toma entre sus brazos.<\/p>\n

Quiere decirle te amo, nada puede lastimarte<\/em><\/p>\n

pero piensa<\/p>\n

que es una mentira, entonces dice<\/p>\n

estas muerta, nada puede lastimarte<\/em><\/p>\n

lo cual le parece<\/p>\n

un comienzo m\u00e1s prometedor, m\u00e1s real.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

****<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

PERSEFONE LA ERRANTE<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

En la segunda versi\u00f3n, Pers\u00e9fone<\/p>\n

est\u00e1 muerta. Muere, su madre se lamenta\u2014<\/p>\n

problemas de sexualidad<\/p>\n

no nos incumben aqu\u00ed.<\/p>\n

 <\/p>\n

Envuelta por la pena, Dem\u00e9ter<\/p>\n

circunda la tierra. No esperamos saber<\/p>\n

lo que est\u00e1 haciendo Pers\u00e9fone.<\/p>\n

Ella est\u00e1 muerta, los muertos son un misterio.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tenemos aqu\u00ed<\/p>\n

a la madre y un enigma: esta es<\/p>\n

precisamente la experiencia<\/p>\n

de una madre cuando<\/p>\n

 <\/p>\n

mira el rostro de la ni\u00f1a. Piensa:<\/p>\n

recuerdo cuando no exist\u00edas<\/em>. La ni\u00f1a<\/p>\n

es un rompecabezas; despu\u00e9s, la opini\u00f3n de la hija es<\/p>\n

que siempre ha existido, al igual<\/p>\n

 <\/p>\n

que siempre ha existido la madre<\/p>\n

en su forma actual. Su madre<\/p>\n

es como una figura en la parada del autob\u00fas,<\/p>\n

un p\u00fablico para la llegada del autob\u00fas. Antes de eso,<\/p>\n

ella fue el autob\u00fas, un hogar temporal, una comodidad. Pers\u00e9fone, protegida,<\/p>\n

mira a trav\u00e9s de la ventana de la carroza.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que ve? Una ma\u00f1ana<\/p>\n

al inicio de la primavera, en Abril. Ahora<\/p>\n

toda su vida est\u00e1 comenzando\u2014desafortunadamente,<\/p>\n

ser\u00e1 una vida corta. Solo conocer\u00e1, de verdad,<\/p>\n

 <\/p>\n

a dos adultos: la muerte y su madre.<\/p>\n

Pero dos son<\/p>\n

el doble de lo que su madre posee:<\/p>\n

ella solo tiene<\/p>\n

 <\/p>\n

una ni\u00f1a, una hija.<\/p>\n

Como divinidad, pudo haber tenido<\/p>\n

miles de ni\u00f1os.<\/p>\n

 <\/p>\n

Comenzamos a ver aqu\u00ed<\/p>\n

la profunda violencia de la tierra<\/p>\n

 <\/p>\n

cuya hostilidad sugiere<\/p>\n

que no desea<\/p>\n

continuar como fuente de vida.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfY porqu\u00e9 esta hip\u00f3tesis<\/p>\n

nunca es discutida? Porque<\/p>\n

no est\u00e1 en<\/em> la historia; solo<\/p>\n

crea la historia.<\/p>\n

 <\/p>\n

Despu\u00e9s de la muerte de la hija y llena de dolor,<\/p>\n

la madre vaga por la tierra.<\/p>\n

Ella est\u00e1 preparando su caso;<\/p>\n

al igual que un pol\u00edtico<\/p>\n

ella recuerda todo y admite<\/p>\n

casi nada.<\/p>\n

 <\/p>\n

Por ejemplo: el nacimiento<\/p>\n

de su hija fue insoportable, su belleza,<\/p>\n

insoportable: as\u00ed lo recuerda.<\/p>\n

Evoca la inocencia<\/p>\n

de Pers\u00e9fone, su ternura\u2014<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que planea, buscando a su hija?<\/p>\n

Est\u00e1 mandando<\/p>\n

una advertencia cuyo mensaje impl\u00edcito es:<\/p>\n

\u00bfqu\u00e9 est\u00e1s haciendo afuera de mi cuerpo?<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Hazte esta pregunta:<\/p>\n

\u00bfporqu\u00e9 el cuerpo de la madre es seguro?<\/p>\n

 <\/p>\n

La respuesta es que<\/p>\n

esta no es la pregunta correcta, ya que<\/p>\n

 <\/p>\n

el cuerpo de la hija<\/p>\n

no existe, salvo<\/p>\n

como una extensi\u00f3n del cuerpo de la madre<\/p>\n

que necesita ser<\/p>\n

reincorporado a \u00e9l a cualquier costo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando un dios est\u00e1 sumido en el dolor significa<\/p>\n

que destruir\u00e1 a otros (como en la guerra)<\/p>\n

mientras que al mismo tiempo se negocia<\/p>\n

para revertir los acuerdos alcanzados (como en la guerra);<\/p>\n

 <\/p>\n

si Zeus la trae de vuelta,<\/p>\n

acabar\u00e1 el invierno.<\/p>\n

 <\/p>\n

Terminar\u00e1 el invierno, regresar\u00e1 la primavera.<\/p>\n

El irritante vientecillo<\/p>\n

que tanto amo, las idiotas flores amarillas\u2014<\/p>\n

 <\/p>\n

Regresar\u00e1 la primavera, un sue\u00f1o<\/p>\n

que se apoya en una falsedad:<\/p>\n

que los muertos regresan.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pers\u00e9fone<\/p>\n

se habitu\u00f3 a la muerte. Ahora, su madre<\/p>\n

la arranca de ah\u00ed sin cesar.<\/p>\n

 <\/p>\n

Debes preguntarte:<\/p>\n

\u00bflas flores son reales? Si<\/p>\n

 <\/p>\n

Pers\u00e9fone \u201cregresa\u201d ser\u00e1 por<\/p>\n

una de dos razones:<\/p>\n

 <\/p>\n

si no estaba muerta entonces<\/p>\n

solo ha sido empleada<\/p>\n

para dar soporte a una ficci\u00f3n\u2014<\/p>\n

 <\/p>\n

Creo que puedo recordar<\/p>\n

haber estado muerta. Muchas veces, durante el invierno,<\/p>\n

me acerqu\u00e9 a Zeus. Dime, deber\u00eda preguntarle,<\/p>\n

\u00bfc\u00f3mo puedo sobrellevar la Tierra?<\/p>\n

 <\/p>\n

Y \u00e9l responder\u00eda:<\/p>\n

en poco tiempo volver\u00e1s a estar aqu\u00ed.<\/p>\n

Mientras tanto<\/p>\n

 <\/p>\n

olvidar\u00e1s todo:<\/p>\n

aquellos campos de hielo ser\u00e1n<\/p>\n

las praderas del El\u00edseo.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Tambi\u00e9n te puede interesar:<\/strong><\/p>\n

Traducci\u00f3n | Tres poemas de Gast\u00e3o Cruz [versiones de Sinae Dasein]<\/a><\/p><\/blockquote>\n