{"id":1523,"date":"2021-12-12T11:11:53","date_gmt":"2021-12-12T16:11:53","guid":{"rendered":"http:\/\/vertice.grupopiramide.com.mx\/?p=1499"},"modified":"2021-12-12T11:11:53","modified_gmt":"2021-12-12T16:11:53","slug":"resena-como-polvo-en-el-viento-de-leonardo-padura-por-miguel-meza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/resena\/resena-como-polvo-en-el-viento-de-leonardo-padura-por-miguel-meza\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a | \u00abComo polvo en el viento\u00bb o c\u00f3mo desmitificar la di\u00e1spora cubana, por Miguel Meza"},"content":{"rendered":"

\"Polvo\"<\/a><\/p>\n

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Como polvo en el viento<\/em>, el \u00faltimo libro del c\u00e9lebre escritor Leonardo Padura<\/strong>, es ante todo una novela que explora el fen\u00f3meno del exilio cubano y sus causas y consecuencias. En la siguiente rese\u00f1a in\u00e9dita, Miguel \u00c1ngel Meza se interna con minucia en la historia y en el armado de la misma, para poner sobre relieve la importancia y particularidad que tiene este volumen en la obra del novelista “por la exposici\u00f3n dram\u00e1tica del impacto de la Historia colectiva en la vida privada de los individuos”.<\/p>\n

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Como polvo en el viento<\/em> o c\u00f3mo desmitificar la di\u00e1spora cubana<\/strong><\/p>\n

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Por Miguel \u00c1ngel Meza<\/p>\n

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Al admirado maestro Padura, por soportar con indulgencia y bonhom\u00eda mi enigm\u00e1tica presencia en sus recientes visitas a Canc\u00fan.<\/em><\/p>\n

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Novela ambiciosa y total, Como polvo en el viento<\/em> (Tusquets, 2020) es la \u00e9pica de la amistad fracturada y la m\u00e1s profunda reflexi\u00f3n de Leonardo Padura<\/strong> sobre la complejidad del fen\u00f3meno del exilio y de la di\u00e1spora cubana. Y no solo por su variedad tem\u00e1tica y su demandante intertextualidad, sino, sobre todo, por la exposici\u00f3n dram\u00e1tica del impacto de la Historia colectiva en la vida privada de los individuos.<\/p>\n

Al retratar las vicisitudes de un grupo de amigos que por diversas razones deben emigrar de la isla caribe\u00f1a, el creador de El Hombre que amaba los perros<\/em> intenta comprender los diferentes tipos de exilio cubano en distintas zonas del planeta. Y lo hace, alej\u00e1ndose de los estereotipos, de las ideas reduccionistas y de los enfoques maniqueos que muchas veces impiden comprender el componente traum\u00e1tico del exilio y la relaci\u00f3n de amor odio de muchos emigrados con su lugar de origen. Un lugar que para la mayor\u00eda sigue siendo una especie de para\u00edso terrenal perdido, una hermosa utop\u00eda que \u201cen alg\u00fan momento se jodi\u00f3\u201d.<\/p>\n

As\u00ed, la obra se va perfilando, por un lado, como un gran fresco sociol\u00f3gico<\/strong> con trasfondo pol\u00edtico e hist\u00f3rico muy puntual (la ca\u00edda del r\u00e9gimen sovi\u00e9tico y el inicio del Periodo Especial en Cuba, y m\u00e1s tarde la inminente visita de Obama a la isla y el posible restablecimiento de relaciones diplom\u00e1ticas entre estos legendarios antagonistas); y, por otro, como la saga de una amistad entra\u00f1able y la p\u00e9rdida paulatina de la inocencia de unos seres empe\u00f1ados en la b\u00fasqueda del sentido de la propia identidad. Una b\u00fasqueda que muchas veces termina en fracaso, incluso debido a las propias renuncias individuales, entre la nostalgia, la culpa y el odio.<\/p>\n

Estructurada en dos planos temporales \u20142016 para el tiempo de la acci\u00f3n en presente y 1989 para episodios del pasado\u2014, la obra fragmenta los hechos a manera de contrapunto dando continuos saltos en el tiempo, y obligando al lector a permanecer a la expectativa en torno a los secretos que articulan el modo thriller de la trama. Secretos \u2014una foto que muestra y oculta, una misteriosa desaparici\u00f3n y una insondable muerte\u2014 cuya develaci\u00f3n dosifica sabiamente un autor que domina con pericia el arte del suspenso.<\/p>\n

Y mientras el lector va acumulando pistas para la revelaci\u00f3n de estos enigmas, asiste asimismo al retrato de tres generaciones y su relaci\u00f3n con la realidad pol\u00edtica en diversos momentos de la historia contempor\u00e1nea de Cuba: en primera instancia, los j\u00f3venes que vivieron la revoluci\u00f3n en 1959 con la creencia ciega en la construcci\u00f3n de una sociedad socialista justa y feliz; luego, los hijos privilegiados de esos j\u00f3venes revolucionarios, que vivieron obedientemente los dictados del sistema, pero que poco a poco cayeron en el desencanto social e ideol\u00f3gico en la d\u00e9cada de los setenta, y fueron perdiendo la inocencia en los ochenta al descubrir la cruda evidencia de una realidad brutal detr\u00e1s del decorado ideol\u00f3gico del sistema, y, finalmente, la tercera generaci\u00f3n, los hijos de esos desencantados, a quienes ya no les interesan ni el tema ideol\u00f3gico ni la pol\u00edtica, ni la construcci\u00f3n de una sociedad nueva, ni la justicia social \u2014ideales que carecen de sentido para ellos, pues han vivido la precariedad y la falta de oportunidades profesionales\u2014 y lo \u00fanico a lo que aspiran es a tener dinero, un auto y una casa. Es decir, otro futuro \u2026en otro lugar.<\/p>\n

Para relatar este drama hist\u00f3rico-sociol\u00f3gico, el narrador de Padura adopta un tono mesurado que acertadamente aligera el peso ominoso de los hechos. Y su sentido del humor se vuelve ligeramente sarc\u00e1stico cuando refiere ciertas realidades, por ejemplo, las relacionadas con las carencias materiales, con la sexualidad trasgresora o con las b\u00fasquedas trascendentes (en el catolicismo, en el budismo o en la religi\u00f3n yoruba). Este estilo realista discursivo \u2014que a veces adolece de construcciones sint\u00e1cticas un tanto prolijas\u2014 no pretende de ninguna manera originalidad estil\u00edstica ni figuras ret\u00f3ricas novedosas o b\u00fasquedas po\u00e9ticas. M\u00e1s bien ofrece una velocidad consistente que en algunos momentos se acerca a la narraci\u00f3n oral y sumerge al lector en el encanto de una prosa envolvente.<\/p>\n

Es importante enfatizar el papel protag\u00f3nico de esta voz narrativa. Como novela de tesis, Padura explora \u2014en boca de sus personajes\u2014 temas inquietantes como el trauma del exilio, la propensi\u00f3n al fundamentalismo de sus compatriotas dentro y fuera del pa\u00eds, el concepto ambiguo de la felicidad de una generaci\u00f3n que vio sus sue\u00f1os convertidos en pesadilla, la corrupci\u00f3n de altos mandos pertenecientes a la nomenklatura, el mercado negro y el contrabando en las comunidades para sobrevivir, y las contradicciones ideol\u00f3gicas de quienes desde el confort neoliberal piden a los cubanos resistir hasta el final.<\/p>\n

A trav\u00e9s de sus creaturas, el escritor m\u00e1s popular y medi\u00e1tico de la narrativa cubana actual se atreve a una de las m\u00e1s honestas y a veces dolidas cr\u00edticas al fracaso del sistema comunista en Cuba. Y para ello, se vale del narrador t\u00edpico que adopta el punto de vista de cada personaje con una distancia cercana a su conciencia. Y el estilo indirecto libre, le permite focalizar su mente para hablar como ellos hablar\u00edan. Y, sin embargo, a veces este narrador se hace muy presente y parece opinar por s\u00ed mismo, comentar ciertos hechos y utilizar expresiones incluso coloquiales; es decir, no le interesa la neutralidad de un narrador objetivo ni mucho menos mantenerse al margen.<\/p>\n

As\u00ed, la obra se convierte a veces en un alegato pol\u00edtico directo por parte de personajes que reconocen con embarazo el odio entre los propios cubanos \u2014ya sean \u201cindependentistas y autonomistas, regionalistas, proyanquis y antiimperialistas, comunistas y anticomunistas\u201d\u2014, o deben admitir que de poco sirvi\u00f3 el esfuerzo y el sacrificio, la entrega incondicional al sistema y su adiestramiento ideol\u00f3gico; o deben matizar su visi\u00f3n del mundo maniquea \u2014pa\u00edses socialistas (buenos) y pa\u00edses capitalistas (malos)\u2014, para ingresar al \u00e1mbito de \u201cla libertad y las oportunidades\u201d de los estados capitalistas con todo y su violencia y racismo, con su democracia burguesa imperfecta e hip\u00f3crita, pero democracia al fin.<\/p>\n

Tambi\u00e9n te puede interesar: Di\u00e1logo con Leonardo Padura, por Luciano N\u00fa\u00f1ez<\/a><\/p>\n

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De Padura se puede decir lo mismo que se afirm\u00f3 de Flaubert y su emblem\u00e1tica creatura. Porque si bien el autor se desdobla en muchos de sus personajes (al argumentar a trav\u00e9s de ellos sus propias ideas sobre el exilio y su conflictiva relaci\u00f3n con la isla), es Clara \u2014la protagonista femenina no exiliada\u2014 en quien vemos al alter ego del escritor nacido en La Habana en 1955. Personaje femenino clave de la novela, Clara da voz a las tesis humanistas, sociales y pol\u00edticas del escritor. Y a trav\u00e9s de ella, muestra un intento de honda comprensi\u00f3n de la complejidad del momento hist\u00f3rico que retrata y de la encrucijada de su generaci\u00f3n, una encrucijada \u201cdemasiado dram\u00e1tica, definitivamente cruel y hasta inmerecida (\u00bfo muy merecida?).\u201d<\/p>\n

Porque Clara (Padura) admite que \u201cquiz\u00e1s nunca hab\u00eda existido en el pa\u00eds tanta gente empe\u00f1ada en ser mejores, tanta gente pura y convencida, favorecida con los beneficios de una sociedad y, quiz\u00e1s por eso mismo, tantos conformes con la obediencia exigida, con las m\u00faltiples renuncias (\u2026) a bienes materiales, a creencias consideradas heterodoxas, a desavenencias pol\u00edticas, a preferencias personales\u2026\u201d<\/p>\n

Por eso, cuando se rompi\u00f3 \u201cel equilibrio precario disfrazado de normalidad\u201d (\u2026) \u201cClara (Padura) quer\u00eda y pod\u00eda entender a los que se iban, incluso a los que soltaban sus m\u00e1scaras y renunciaban a sus antiguas militancias para comenzar a profesar otras, a veces de signo opuesto, pues esa actitud encarnaba una manifestaci\u00f3n de la condici\u00f3n humana en sus expresiones sociales: la simulaci\u00f3n camale\u00f3nica, la traici\u00f3n, el oportunismo o la m\u00e1s sincera reconversi\u00f3n provocada por el desencanto…\u201d<\/p>\n

Y por supuesto, \u201cquer\u00eda y pod\u00eda entender a quienes, por las razones que fuere, creyendo o sin creer, decid\u00edan permanecer y continuar sus vidas m\u00e1s o menos desechas, m\u00e1s o menos redefinidas, m\u00e1s insatisfechas o pregonadamente satisfactorias, enarbolando incluso su convencimiento de tener la suerte de vivir en el epicentro del mundo mejor, al cual deb\u00edan profesar gratitud, fidelidad.\u201d \u00bfC\u00f3mo no escuchar aqu\u00ed al propio autor, que a pesar de la confesada tentaci\u00f3n del exilio decidi\u00f3 quedarse y resistir?<\/p>\n

Personaje entra\u00f1able y conmovedor (tanto como su antagonista, la manipuladora y encantadora Elisa, aunque esta por otras razones), Clara va a consagrarse en la novela como la gran protagonista cohesionadora de todos los destinos, como un s\u00edmbolo del arraigo y de la resistencia, \u201cuna madre casi m\u00edtica, cubanamente sagrada\u201d, que convierte el espacio vital \u2014la casa de Fontanar, l\u00e9ase Cuba\u2014 igualmente en un s\u00edmbolo del refugio, del calor humano, del espacio casi m\u00e1gico para la conservaci\u00f3n de la memoria: \u201c\u2026a ellos les quedar\u00eda Fontanar<\/strong>. El caracol de Clara. El Aleph<\/strong>. El centro magn\u00e9tico generado quiz\u00e1s por una piedra cobriza imantada, sacada de la tierra y devuelta a ella.\u201d<\/p>\n

Un refugio al cual llegar\u00e1 siempre el esperado del que habla Lezama Lima<\/strong> en su poema \u00abEl Esperado\u00bb (del poemario Fragmentos a su im\u00e1n)<\/em>: \u201cAl fin lleg\u00f3 el esperado,\/ se abrieron las puertas de la casa\/ y de nuevo se encendieron las luces.\/ \u00a0[…] Fuimos pasando de nuevo a la casa.\/ \u00c9ramos los reconocidos de siempre.\/ Nadie hab\u00eda faltado a la cita\u201d, y que sugiere el valor del regreso gracias al poder de los afectos, la fuerza del sentimiento de pertenencia que nos obliga a regresar a las viejas lealtades.<\/p>\n

Y esta resistencia a ultranza se traduce en la novela en una frase que adquiere rango de leitmotiv vital y emblem\u00e1tico, pues se menciona en varios episodios: de \u201cderrota tras derrota, hasta la victoria final\u201d, frase que Padura le escuch\u00f3 a Elizardo Mart\u00ednez<\/strong>, amigo suyo, un cubano que se fue de ni\u00f1o a Puerto Rico y muri\u00f3 hace tres a\u00f1os, y a quien est\u00e1 dedicada la obra. Una frase que transmite ese sentimiento de que los cubanos siempre pierden, pero les queda la esperanza de que al final ganar\u00e1n.<\/p>\n

Ya lo dijo Jos\u00e9 Saramago<\/strong> en El Evangelio seg\u00fan Jesucristo<\/em>, en otro de los ep\u00edgrafes de la obra: \u201cPerder\u00e1s la guerra, no tienes otro remedio, pero ganar\u00e1s todas las batallas\u201d, y que alude a aquella secreta ganancia que se obtiene incluso en la derrota. Son las victorias cotidianas que se obtienen d\u00eda a d\u00eda, a pesar de que al final nos sabremos derrotados por la vida. Esta es una de las lecturas que se pueden hacer del t\u00edtulo de la novela Como polvo en el viento<\/em>, t\u00edtulo que es una frase del cl\u00e1sico Dust in de wind<\/em>, el gran \u00e9xito de \u201cKansas\u201d, la banda estadounidense de rock progresivo<\/strong>, muy famosa en la d\u00e9cada de los 70. (*)<\/p>\n

Todos hemos escuchado esta canci\u00f3n que ya forma parte de nuestra memoria musical. Todos fuimos tocados por el trasfondo reflexivo existencialista de esa pieza que alude a la fugacidad de la vida y a los sue\u00f1os incumplidos. Y al derrumbe inevitable de todo lo que hacemos, pues nada dura para siempre: \u201ctodo lo que somos es polvo en el viento\u201d, dice la canci\u00f3n. En la novela, la frase alude justamente a esa dispersi\u00f3n existencial que promueve el exilio, y se transforma en una met\u00e1fora de la di\u00e1spora. Esta extraordinaria novela (con su desencanto meditativo) pedir\u00eda entonces ser le\u00edda teniendo como m\u00fasica de fondo la melod\u00eda del melanc\u00f3lico viol\u00edn de Robby Steinhardt<\/strong> (por cierto, reci\u00e9n fallecido en julio de 2021).<\/p>\n

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\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n

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Nota<\/strong>:<\/p>\n

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(*) <\/strong>Respecto a la elecci\u00f3n del t\u00edtulo, el poeta cubano quintanarroense Agust\u00edn Labrada revela el momento m\u00e1gico del hallazgo ocurrido en marzo de 2020, mientras \u00e9l, junto con el c\u00e9lebre escritor y un grupo de amigos paseaban por Puerto Aventuras. Cuenta que “desde la terraza de un restaurante lleg\u00f3 la canci\u00f3n del grupo Kansas Dust in the wind<\/em>, y entonces, saltando como un adolescente, el tambi\u00e9n narrador Francisco L\u00f3pez Sacha le dijo a Padura: \u201cOye, oye\u2026 el t\u00edtulo de tu novela\u2026, porque tus personajes son eso: polvo en el viento.\u201d Como vemos, la confluencia del azar significativo tan presente en momentos claves de la obra precedi\u00f3 tambi\u00e9n la cristalizaci\u00f3n en Canc\u00fan del nombre de una de las piezas literarias m\u00e1s exitosas del 2020.<\/p>\n

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Tambi\u00e9n te puede interesar: Un alarido | Leonardo Padura<\/a><\/strong><\/p>\n

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\"\"<\/a>Miguel \u00c1ngel Meza<\/strong>. Ciudad de M\u00e9xico. Poeta, narrador, cr\u00edtico y editor. Desde 1986 radica en Canc\u00fan. Fue director de la Casa del Escritor de Canc\u00fan (1997-2004) y de la revista literaria tropo\u00a0a la u\u00f1a<\/em>\u00a0(primera \u00e9poca, 1998-2007). Es autor de los poemarios\u00a0Destellos de mareas<\/em>\u00a0(Praxis, 2004) y\u00a0El rostro que habitamos<\/em>\u00a0(2015) y del libro de cuentos\u00a0Cada quien su para\u00edso<\/em>\u00a0(Letramar-CCL, 2014). Actualmente, coordina varios talleres de lectura y edita la revista literaria\u00a0Tropo<\/a>\u00a0(segunda \u00e9poca). Obtuvo en 2019 el Premio Internacional de Poes\u00eda Caribe-Isla Mujeres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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