{"id":1504,"date":"2021-12-26T02:19:08","date_gmt":"2021-12-26T07:19:08","guid":{"rendered":"http:\/\/vertice.grupopiramide.com.mx\/?p=1528"},"modified":"2021-12-26T02:19:08","modified_gmt":"2021-12-26T07:19:08","slug":"poesia-mexicana-ensayo-abigael-bohorquez-manifiesto-poetico-por-adan-echeverria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/literatura\/ensayo\/poesia-mexicana-ensayo-abigael-bohorquez-manifiesto-poetico-por-adan-echeverria\/","title":{"rendered":"Ensayo | Abigael Boh\u00f3rquez y su \u00abManifiesto po\u00e9tico\u00bb, por Ad\u00e1n Echeverr\u00eda"},"content":{"rendered":"

\"Manifiesto\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

La obra de Abigael Boh\u00f3rquez en la poes\u00eda mexicana ha sido -sobre todo recientemente- de suma importancia para entender la inclinaci\u00f3n hacia un lenguaje m\u00e1s arriesgado y abierto para construir el h\u00e1bitat en donde hoy confluyen po\u00e9ticas muy dis\u00edmiles, pero primas al fin y al cabo. En este ensayo, el poeta yucateco, Ad\u00e1n Echeverr\u00eda, aborda la val\u00eda del trabajo realizado por el poeta sonorense y pone sobre el balance de la modernidad el futuro de su potente legado.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Abigael Boh\u00f3rquez y su manifiesto po\u00e9tico<\/strong><\/p>\n

Por Ad\u00e1n Echeverr\u00eda<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201csi no viene mi verso<\/p>\n

a decir las verdades del hombre<\/p>\n

no me sirve\u201d<\/p>\n

Abigael Boh\u00f3rquez<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

En agosto de 2008 me qued\u00e9 unos d\u00edas en casa de la poeta y editora Rosa Espinoza (Mexicali, 1968), quien me dio cobijo durante la \u201cgira\u201d que realizara para la presentaci\u00f3n del Mapa Po\u00e9tico<\/strong> que reci\u00e9n hab\u00eda aparecido. Y fue ella quien me regal\u00f3 (entre muchos otros libros) uno titulado Heredad. Antolog\u00eda provisional<\/em> (1956-1978) de Abigael Boh\u00f3rquez<\/strong> (Sonora, 1936-1995), con pr\u00f3logo de Carlos Eduardo Tur\u00f3n<\/strong>. Y desde ese momento, no he podido apartarme de sus poemas, ni de su po\u00e9tica, con la que uno no puede quedarse indiferente. Y c\u00f3mo podr\u00eda ser, si desde que uno abre el libro se topa con un poema tan profundamente sincero y emotivo: \u201cLlanto por la muerte de un perro\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cmi perro era corriente,<\/p>\n

pero dejaba un coraz\u00f3n por huella;<\/p>\n

no ten\u00eda argolla ni sonaja,<\/p>\n

pero sus ojos eran dos panderos;<\/p>\n

no ten\u00eda list\u00f3n en el pescuezo,<\/p>\n

pero ten\u00eda un girasol por cola\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Ese poema, todo nostalgia, del joven que se encuentra lejos de la casa familiar y de su infancia:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cHoy me lleg\u00f3 la carta de mi madre<\/p>\n

y me dice, entre otras cosas: \u2014besos y palabras\u2014<\/p>\n

que alguien mat\u00f3 a mi perro.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

y que a pesar de todo no logra evadirse a la emoci\u00f3n que resulta la noticia del asesinato, y realizar la comparaci\u00f3n de esa inocencia de quien fuera su mascota, con la vida adulta en la que comienza a verse implicado:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201c(\u2026)<\/p>\n

la muerte de mi perro sin palabras<\/p>\n

me duele m\u00e1s que la del perro que habla,<\/p>\n

y enga\u00f1a, y r\u00ede, y asesina.<\/p>\n

Mi perro siendo perro no mord\u00eda.<\/p>\n

Mi perro no envidiaba ni mord\u00eda.<\/p>\n

No enga\u00f1aba ni mord\u00eda.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Tan solo abr\u00ed el libro y me top\u00e9 con este tremendo poema con el que el joven poeta Abigae<\/strong>l (que rondaba los 20 a\u00f1os) se aventaba sobre la creaci\u00f3n po\u00e9tica, sobre el quehacer de la poes\u00eda, plantando con firmeza su huella.<\/p>\n

21 a\u00f1os ten\u00eda Rub\u00e9n Dar\u00edo<\/strong> cuando present\u00f3 su libro Azul<\/em>, que solamente implant\u00f3 el Modernismo<\/strong> en el mundo literario. 24 a\u00f1os ten\u00eda Jaime Sabines<\/strong> cuando dio a luz aquel tremendo poemario titulado \u201cHoral\u201d.<\/p>\n

Tal como estos j\u00f3venes poetas, Abigael Boh\u00f3rquez<\/strong> da sus primeros pasos po\u00e9ticos atrapando terriblemente la emoci\u00f3n entre las letras, para nombrarse poeta y tener de herramienta la palabra con la que nos har\u00e1 emocionarnos, imaginar y sentir:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cA los siete a\u00f1os tuve escarlatina,<\/p>\n

y por aquello del llanto y el capricho<\/p>\n

de estar pidiendo dinero a cada rato,<\/p>\n

me trajeron al perro de muy lejos<\/p>\n

en una caja de zapatos. Era<\/p>\n

min\u00fasculo y sencillo como el trigo;<\/p>\n

luego fue creciendo admirado y displicente<\/p>\n

al par que mis tobillos y mi sexo;<\/p>\n

supo de mi primera l\u00e1grima:<\/p>\n

la novia que part\u00eda,<\/p>\n

la novia de las trenzas de racimo y de la voz de lirio;<\/p>\n

supo de mi primer poema balbuceante<\/p>\n

cuando muri\u00f3 la abuela;<\/p>\n

el perro fue en su tiempo de ladridos<\/p>\n

mi amigo m\u00e1s amigo.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

En los versos de Boh\u00f3rquez<\/strong> es palpable el equilibrio entre la mirada inocente: \u201cmin\u00fasculo y sencillo como el trigo\u201d, \u201cten\u00eda un girasol por cola\u201d, \u201cmi amigo m\u00e1s amigo\u201d, respecto de la madurez intelectual y corp\u00f3rea en que el hablante l\u00edrico se reconoce: \u201cluego fue creciendo admirado y displicente \/ al par que mis tobillos y mi sexo\u201d; \u201cme duele m\u00e1s que la del perro que habla, \/ y enga\u00f1a, y r\u00ede, y asesina\u201d.<\/p>\n

El libro Heredad<\/em> re\u00fane trabajos de siete de los poemarios del autor sonorense: Fe de bautismo<\/em> (1960), Acta de confirmaci\u00f3n<\/em> (1966), Canci\u00f3n de amor y muerte por Rub\u00e9n Jaramillo y otros poemas civiles<\/em> (1967), Las amarras terrestres<\/em> (1969), Memoria en la Alta Milpa<\/em> (1975), Digo lo que amo<\/em> (1976) y Desierto mayor<\/em> (1980).<\/p>\n

Y es justamente con su \u201cActa de confirmaci\u00f3n\u201d con el cual Boh\u00f3rquez nos avienta a la cara su po\u00e9tica, el sino de su palabra, cuando presenta justamente su \u201cManifiesto po\u00e9tico\u201d, con el que pretende dar un golpe sobre la mesa para terminar de una vez por todas con la cursiler\u00eda po\u00e9tica, el romanticismo inane, sin tener que lanzarse en pos del tremendismo decadentist<\/strong>a, ni apuntalarse tampoco sobre el bagaje estridentista con el que Manuel Maples Arce<\/strong> recuperaba el futurismo de Mayakovski<\/strong>, pero s\u00ed considerando alg\u00fan tipo de realidad social dentro de sus letras, bravura, y enojo, desde luego:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cMientras no tenga el l\u00e1piz<\/p>\n

curvaturas de hoz para segar el trigo<\/p>\n

rumor de cascos para horadar la mina,<\/p>\n

devoci\u00f3n de machetes para abrir carreteras,<\/p>\n

no me sirve.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Luego de trabajar las poco m\u00e1s de mil p\u00e1ginas del proyecto Del silencio hacia la luz. Mapa Po\u00e9tico de M\u00e9xico. Poetas nacidos en el per\u00edodo 1960-1989<\/em> (siete vol\u00famenes de poemas), lo cursi y lo tremendista en la poes\u00eda mexicana<\/strong> me hab\u00edan dejado agotado. Grandes poemas se hab\u00edan reunido en dicho trabajo, desde luego; y tambi\u00e9n hab\u00eda encontrado a algunas promesas de la poes\u00eda mexicana<\/strong> que pronto se fueron haciendo realidad, pero reconoc\u00eda que algo hac\u00eda falta en ese documento que reuni\u00f3 a m\u00e1s de 650 autores nacidos o radicados en M\u00e9xico. Era notorio que la po\u00e9tica mexicana estaba llena de altibajos entre la obra publicada de un mismo autor, as\u00ed como entre los autores que hab\u00edan recibido un mismo premio. Y oscilaba (oscila) en un gradiente que va de lo coloquial de Jaime Sabines<\/strong> hasta lo profundo y erudito de la obra de Octavio Paz<\/strong>. Los trabajos de Boh\u00f3rquez muestran otro camino, un camino que relata po\u00e9ticamente la realidad social en la que los hablantes l\u00edricos se muestras inmersos; el autor juega con la forma para mantener temas similares: la importancia del ser humano dentro de las sociedades, sus vivencias, desventuras, amargos desencuentros, un testimonio vital hecho poema, con las emociones encimada una sobre otras en un grito que puede causar angustia como alegr\u00eda y ludismo<\/strong>. Y eso es lo que Abigael Boh\u00f3rquez deja claro en su \u201cManifiesto po\u00e9tico\u201d, que el poeta tiene que nutrirse de la realidad: \u201cCanto al hombre del mundo \/ por el dedo en las llagas de la estatua\u201d; y esos son los extremos \u201cel hombre\u201d como acepci\u00f3n humana del Yo, y \u201cla estatua\u201d como aquel s\u00faper Yo, que los otros esperan de nosotros; lo c\u00e1rnico en contraposici\u00f3n de lo marm\u00f3leo.<\/p>\n

En el poema \u201cMadre, ya he crecido\u201d de su poemario \u201cFe de bautismo\u201d, podemos leer: \u201cfui una ronca palabra desolada\u201d, \u201cfui en tu solter\u00eda violentada\u201d, que el hablante l\u00edrico le habla a una madre soltera; \u201ccaminaste con miedo por los cuartos \/ porque tem\u00edas despertarme\u201d, una relaci\u00f3n poderosa madre-hijo-madre, dualidad indisoluble de arrebatado amor en el que la mujer-madre lo parece todo para el hijo, que en su percepci\u00f3n viene a serlo todo para la madre; una forma enfermiza de la maternidad mexicana: mujeres que j\u00f3venes son embarazadas, abandonadas a su suerte, y que luchan para sacar adelante aquella criatura, que luego se alejar\u00e1; hijos encarnados en el vientre de aquellas mujeres como una profunda cicatriz, dolorosa luego en la partida de los cr\u00edos. Abigael lo deduce y muestra:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cya que miraste mi fealdad min\u00fascula,<\/p>\n

habituaste a tus brazos con mi peso,<\/p>\n

meciste en el impulso de besarme<\/p>\n

la formamuerte de mi cuerpo amargo,<\/p>\n

y en el vaiv\u00e9n del ritmo se\u00f1alado<\/p>\n

me miraste hacia adentro, estremecida,<\/p>\n

y presentiste mi semblante breve,<\/p>\n

mi destino poeta,<\/p>\n

la dura suerte de sufrir temprano.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Esa voz natural, esa sencilla forma de soltarse en una realidad po\u00e9tica,<\/strong> es tan necesaria, que debe ser recuperada, imitada incluso, y estudiada. Por eso me result\u00f3 agradable y necesario encontrarme con su po\u00e9tica: \u201cMientras no tenga el l\u00e1piz (\u2026) no me sirve\u201d. Cuando uno sigue leyendo encuentra:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cYa no estoy para rosas.<\/p>\n

Si vienen a saber si estoy en casa<\/p>\n

que no estoy para nadie;<\/p>\n

mucho menos para esos menesteres<\/p>\n

de cantar a la boca, a la lib\u00e9lula,<\/p>\n

al sol, a la orop\u00e9ndola,<\/p>\n

a unos ojos remando.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Pero algunos autores contempor\u00e1neos en M\u00e9xico<\/strong> siguen sin comprenderlo y durante todo el siglo XXI<\/strong>, escriben y terminan publicando cosas como \u00e9stas:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cQuieren sacarme el cascajo<\/p>\n

pero yo no quiero.<\/p>\n

Estoy bien.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

(Rodrigo Flores S\u00e1nchez en La edad de oro<\/em>)\u00a0\u00a0 (los chascarrillos tremendistas)<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cMe dicen que escriba, que escriba y guarde: oh llama de amor<\/p>\n

viva que tiernamente hieres, rompe la tela de este dulce encuentro.\u201d<\/p>\n

(Maricela Guerrero en La edad de oro<\/em>)\u00a0\u00a0 (lo cursi)<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cEste martes quisiera pedir prestado<\/p>\n

un coche<\/p>\n

y llevarte a comer carnitas a Huichapan. Este martes quisiera,<\/p>\n

pero es martes<\/p>\n

y alguien debe llevarle a Tolomeo III, el llamado Everjetes, sus<\/p>\n

miles de elefantes.\u201d<\/p>\n

(\u00d3scar de Pablo en La edad de oro<\/em>)\u00a0\u00a0 (el erudismo de barrio, que intenta ser un hallazgo)<\/p>\n

 <\/p>\n

Habr\u00edamos de volver a Abigael Boh\u00f3rquez y a su Manifiesto po\u00e9tico<\/em>:<\/p>\n

\u201cMientras no tenga el l\u00e1piz<\/p>\n

sonido de martillos levantando edificios,<\/p>\n

cantos de obrero en marcha,<\/p>\n

\u00edmpetu de azad\u00f3n,<\/p>\n

pico y m\u00e1quina de coser;<\/p>\n

mientras no venga mi l\u00e1piz<\/p>\n

a decir las verdades del sudor,<\/p>\n

el carrete del hambre;<\/p>\n

mientras venga a decirme solamente<\/p>\n

de un ag\u00f3nico tacto,<\/p>\n

no me sirve.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Ismael Lares<\/strong> escribe: \u201cse le designa po\u00e9tica al estudio que un autor hace sobre alguna obra de poes\u00eda\u201d; y desde este apunte podemos reconocer que el \u201cManifiesto po\u00e9tico\u201d de Boh\u00f3rquez fue creado para dejar en claro cu\u00e1l era la po\u00e9tica sobre la que trasladar\u00eda los dominios de la palabra, a trav\u00e9s de sus emociones. Lares aclara: \u201cSea cual fuere la raz\u00f3n para crear, los alcances de la poes\u00eda pueden hallarse a lo largo de la historia de los pueblos.\u201d<\/p>\n

As\u00ed nos sostenemos ante la po\u00e9tica expresada por Abigael Boh\u00f3rquez:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cHa de cantarse \u2014esto es lo que se debe,<\/p>\n

se\u00f1oritos poetas<\/p>\n

de intocables perfiles<\/p>\n

y caf\u00e9s literarios\u2014<\/p>\n

al hombre por el hacha,<\/p>\n

al hombre por el t\u00fanel,<\/p>\n

al hombre por la huelga,\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfLo aprender\u00e1n alguna vez?<\/p>\n

Los inicios del siglo XX tra\u00edan a los poetas preocupados (a\u00fan nos preocupa) sobre el por qu\u00e9 escribir poemas.<\/p>\n

Y nos han hablado de aquellos poetas que reconocen que la poes\u00eda no se vende, pero no se vende porque ya nadie la paga; porque el poeta en su momento pudo ser utilizado para ensalzar reyes, reinos, reinas, h\u00e9roes,<\/strong> y fue bien pagado (bien comprado) por quienes requer\u00edan que se contara y cantara su historia, pero eso fue quedando en el olvido:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cEsto que vais a leer est\u00e1 en verso.<\/p>\n

Lo digo porque acaso no sab\u00e9is ya lo que es un verso ni un poeta.\u201d<\/p>\n

(\u2026)<\/p>\n

\u201cNadie paga ya nada por la poes\u00eda.<\/p>\n

Por eso hoy no se escribe. Los poetas preguntan:<\/p>\n

\u00ab\u00bfQui\u00e9n la lee?\u00bb Mas tambi\u00e9n se preguntan:<\/p>\n

\u00ab\u00bfQui\u00e9n la paga?\u00bb<\/p>\n

Si no pagan, no escriben. A tal situaci\u00f3n los hab\u00e9is reducido.\u201d<\/p>\n

(Bertold Brecht, Canci\u00f3n de los poetas l\u00edricos<\/em>)<\/p>\n

 <\/p>\n

Hasta el grado de reconocer que ser poeta es una vocaci\u00f3n a la que uno se entrega para consumirse de manera total:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cme di por dar por tara por vocaci\u00f3n de dado<\/p>\n

por hacer noche solo entre amantes fogatas desinhalar lo hueco<\/p>\n

y encontrarme inhallable<\/p>\n

hora tras otra lacra m\u00e1s y m\u00e1s cavernoso<\/p>\n

menos vol\u00e1til paria<\/p>\n

m\u00e1s total seudo apoeta con esqueleto topo y suspensivas nueces<\/p>\n

de apetencias at\u00e1vicas\u201d<\/p>\n

(Oliverio Girondo, Por vocaci\u00f3n de dado<\/em>)<\/p>\n

 <\/p>\n

Volvamos al Manifiesto<\/em> de Abigael;<\/strong> el poema contin\u00faa y leemos:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cpuede el hombre, si quiere, torcerse;<\/p>\n

con terquedad de p\u00e9ndulos,<\/p>\n

llegar hasta los huecos de un cuarto amanecido,<\/p>\n

con saliva y cigarros<\/p>\n

romperse una quijada,<\/p>\n

puede hacer lo que guste;<\/p>\n

yo canto al zapatero,<\/p>\n

al le\u00f1ador,<\/p>\n

al paria,<\/p>\n

al hombre estrictamente situado en sus bolsillos,\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

y comparemos este fragmento del poema con el monumento de la poes\u00eda beat<\/strong>:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cHe visto los mejores cerebros de mi generaci\u00f3n destruidos por la<\/p>\n

locura, fam\u00e9licos, hist\u00e9ricos, desnudos,<\/p>\n

arrastr\u00e1ndose de madrugada por las calles de los negros en busca de<\/p>\n

un col\u00e9rico picotazo,\u201d (Allen Ginsberg, Aullido)<\/p>\n

 <\/p>\n

Abigael ya nos dice que el hablante l\u00edrico no necesita ser correcto \u201cpuede torcerse\u201d; puede incluso no ser un ejemplo del decoro: \u201c(puede) llegar hasta los huecos de un cuarto amanecido, \/ con saliva y cigarros \/ romperse una quijada, \/puede hacer lo que guste;\u201d<\/p>\n

y no hay forma de no reconocer que el hablante l\u00edrico al que apela el poeta sonorense<\/strong>, no es otro m\u00e1s que los personajes similares que presentar\u00eda a\u00f1os despu\u00e9s el gran poeta beat<\/strong>: \u201carrastr\u00e1ndose de madrugada por las calles de los negros\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Abigael remata su poema (su Manifiesto<\/em>) diciendo:<\/p>\n

\u201cyo proclamo mi coraz\u00f3n abierto<\/p>\n

al m\u00fasculo cargado de agobiados instantes,<\/p>\n

al honesto viandante de cosas permitidas;<\/p>\n

mientras no tenga el l\u00e1piz<\/p>\n

minas,<\/p>\n

surcos,<\/p>\n

arados,<\/p>\n

caballos,<\/p>\n

mec\u00e1nicos,<\/p>\n

taladros,<\/p>\n

om\u00f3platos doblados por linternas en marcha,<\/p>\n

que se me olvide el p\u00e1jaro,<\/p>\n

la camelia y el trino.<\/p>\n

Canto al hombre del mundo<\/p>\n

por el dedo en las llagas de su estatua,<\/p>\n

de su hambre y de su hombr\u00eda;<\/p>\n

si no tiene mi verso<\/p>\n

sonido de martillos levantando edificios,<\/p>\n

cantos de obrero en marcha,<\/p>\n

\u00edmpetu de azad\u00f3n,<\/p>\n

pico y m\u00e1quina de coser,<\/p>\n

si no viene mi verso<\/p>\n

a decir las verdades del hombre<\/p>\n

no me sirve.<\/p>\n

Eso es todo.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Y en verdad que eso ha sido todo. No hay mucho que agregar para reconocer lo que es y debe ser la poes\u00eda actual; una en la que se pueda reconocer que el creador no precisa solamente del personaje paria y decadente, o del chascarrillo tremendista<\/strong>, sino que lo que debe perdurar es el golpe en la mirada, en el plexo, en la nuca, en los pulmones: un golpe a las emociones:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201ces preciso volvernos a tiempo<\/p>\n

hacia los que no nos ignoran;<\/p>\n

ser prudentes, pacientes, cristianamente<\/p>\n

alcoh\u00f3licos, acost\u00f3licos y remonos,<\/p>\n

los enemigos no tienen conducta<\/p>\n

ni sentido;\u201d<\/p>\n

(Aprehensi\u00f3n, de Digo lo que amo<\/em>)<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cMi calavera<\/p>\n

donde ocurri\u00f3 la luz<\/p>\n

y trem\u00f3 el coraz\u00f3n y aull\u00f3 la magia<\/p>\n

y la carga mortal de los amor\u00edos,<\/p>\n

y que descabell\u00f3 sus ojos turbios<\/p>\n

desencantadamente<\/p>\n

sobre hombre de vientre glandular:<\/p>\n

ama con su terrena potestad a\u00fan<\/p>\n

la vida<\/p>\n

y le crece la barba y encanece,<\/p>\n

pero, ah t\u00fa,<\/p>\n

el m\u00e1s abandonado y lejos entre la<\/p>\n

muchedumbre,<\/p>\n

soy tu palabra, c\u00e1ntala conmigo.\u201d<\/p>\n

(Carta, en Poesida<\/em>)<\/p>\n

 <\/p>\n

Luego de leer a Abigael Boh\u00f3rquez,<\/strong> entendemos que se cumple lo que ha dejado escrito Carlos Eduardo Tur\u00f3n<\/strong>: Los poetas \u201cno podemos ser simplemente poetas\u201d. Venga, pues, acabemos ya con la cursiler\u00eda dentro del poema; terminemos ya con los chascarrillos tremendistas<\/strong> que apenas nos hacen escupir risas amargas y a lo que sigue. Hagamos que el poema perdure, sinti\u00e9ndolo con cada fibra de nuestro ser.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Referencias:<\/p>\n

Boh\u00f3rquez, Abigael. 2005. Heredad. Antolog\u00eda provisional. (1956-1978). El Colegio de Sonora y el Instituto Sonorense de Cultura. Segunda edici\u00f3n. 241 pp.<\/p>\n

Boh\u00f3rquez, Abigael. 2009. Poesida. Fondo Regional para la Cultura y las Artes del Noroeste. Instituto Sonorense de Cultura. Tercera edici\u00f3n. 88 pp.<\/p>\n

Lares, Ismael. 2012. Abigael Boh\u00f3rquez. La creaci\u00f3n como catarsis. Programa Cultural Tierra Adentro. 64 pp.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

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