{"id":1411,"date":"2021-10-23T16:52:31","date_gmt":"2021-10-23T21:52:31","guid":{"rendered":"https:\/\/vertice.grupopiramide.com.mx\/?p=1411"},"modified":"2021-10-23T16:52:31","modified_gmt":"2021-10-23T21:52:31","slug":"memoria-de-gabuch-resena-de-miguel-meza-sobre-el-poemario-de-david-anuar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/resena\/memoria-de-gabuch-resena-de-miguel-meza-sobre-el-poemario-de-david-anuar\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a | La memoria identitaria (personal y colectiva) de David Anuar, por Miguel Meza"},"content":{"rendered":"

\"Identitaria\"<\/a><\/p>\n

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Memoria de Gabuch<\/em>, <\/strong>de David Anuar<\/strong> (Canc\u00fan, Quintana Roo), con el paso del tiempo se consolida como una de las obras capitales de la literatura del Estado; el poeta y cr\u00edtico literario Miguel Meza<\/strong> nos acerca, con esta rese\u00f1a, a todo lo que tiene que ofrecer este poemario de manera identitaria para la historia y la poes\u00eda de esta ciudad.<\/p>\n

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Por Miguel \u00c1ngel Meza<\/strong><\/p>\n

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Proclama Borges<\/strong> \u2014en el pr\u00f3logo de El oro de los tigres<\/em> (1972), su \u00faltimo poemario\u2014 que \u201cpara un verdadero poeta, cada momento de la vida, cada hecho, deber\u00eda ser po\u00e9tico, ya que profundamente (la vida) lo es.\u201d Y, con una exigente modestia, agrega que pocos se han acercado a esa \u201calta vigilia\u201d. Sin embargo, pienso \u2014con insolente atrevimiento y a contrapelo de la afirmaci\u00f3n del genio que residi\u00f3 en esas altas esferas en sus inapelables libros\u2014, que todos los escritores, todos los poetas, han respirado en alg\u00fan momento de su vida creativa \u2014en el libro afortunado, en una estrofa feliz, tal vez solo en una met\u00e1fora epif\u00e1nica\u2014 esos aires de lucidez y revelaci\u00f3n mediante la pura intuici\u00f3n y la sensibilidad ciega (incluso a despecho de s\u00ed misma); y que muchas veces intuyen a sus predecesores aun sin conocerlos.<\/p>\n

Me trevo a conjeturar por ello \u2014para seguir usurpando el l\u00e9xico borgiano\u2014, que nuestro David Anuar<\/strong>, desde 2011, cuando apenas contaba con 22 a\u00f1os, a fuerza de satisfacer su irrefutable anhelo de cartografiar de manera sistem\u00e1tica la literatura de Quintana Roo<\/strong>, se empuj\u00f3 hacia una deriva de felices intuiciones, afortunados hallazgos y sorprendentes resultados incluso para s\u00ed mismo, como el propio autor lo ha reconocido en reciente charla con el de la pluma.<\/p>\n

Lo cierto es que al perge\u00f1ar Memoria de Gabuch<\/em> desde esa intuici\u00f3n no solo logr\u00f3 una obra singular por muchas razones, sino que se atrevi\u00f3 con retos formales no vistos antes en el corpus de la poes\u00eda escrita en Canc\u00fan<\/strong>. Y, por lo tanto, me parece, configur\u00f3 su libro m\u00e1s ambicioso en ese entonces, no solo porque pr\u00e1cticamente fue el primero que escribi\u00f3 sino justamente por eso. A la vista de lo escrito por \u00e9l despu\u00e9s este parecer\u00eda entonces un libro m\u00e1s maduro, posterior (si descartamos Ara\u00f1as de la memoria<\/em>, de 2009, y Erogramas<\/em>, de 2010, que son en realidad libros de formaci\u00f3n y aprendizaje, y sin contar por supuesto Alguien hunde mi cabeza<\/em>, obra ganadora del Premio Nacional de Literatura Joven \u201cSalvador Gallardo D\u00e1valos\u201d 2020<\/strong>, que por el tema y la intenci\u00f3n presupone un giro radical en su trayectoria).<\/p>\n

Guardado en archivos, a la espera de sumarse a otro \u2014Cuaderno de Canc\u00fan<\/em>, que no cuaj\u00f3\u2014 Memoria de Gabuch<\/em> experiment\u00f3 desde su creaci\u00f3n una vida editorial atropellada. Escrito en 2011, conocido por m\u00ed en 2016 \u2014cuando la editorial Letramar<\/strong> intent\u00f3 fallidamente editarlo con infortunada consecuencia\u2014 y luego sometido a una ingrata espera durante cuatro a\u00f1os m\u00e1s, no fue sino hasta 2020 cuando por fin pudimos celebrar su publicaci\u00f3n gracias a la comedida iniciativa del Instituto de la Cultura y las Artes de Quintana Roo<\/strong>.<\/p>\n

La primera audacia formal, pues, que yo resaltar\u00eda en Memoria de Gabuch<\/em> es el gui\u00f1o inicial del autor hacia el lector para proponerle un juego entre la realidad y la ficci\u00f3n<\/strong> (m\u00e1s propio de la narrativa que de la poes\u00eda) al hacer aparecer en las primeras p\u00e1ginas una nota explicativa sobre el hallazgo de un documento, algunos de cuyos fragmentos en prosa aparecer\u00e1n en el libro.<\/p>\n

Esta caracter\u00edstica, el libro dentro del libro y el manuscrito hallado como por casualidad, si bien es posmoderna, coloca a la obra, sin embargo, en una tradici\u00f3n metaliteraria<\/strong> de larga data. Podemos mencionar referentes cl\u00e1sicos \u2014uno del siglo XVI y algunos del siglo XX: Don Quijote de la Mancha<\/em> de Cervantes<\/strong> y El nombre de la rosa<\/em> de Umberto Eco<\/strong>\u2014, pero la estrategia ya es un recurso l\u00fadico y efectivo de grandes autores contempor\u00e1neos y hay muchos ejemplos posmodernos, el m\u00e1s c\u00e9lebre y experimental tal vez, el libro de \u00cdtalo Calvino<\/strong> Si una noche de invierno un viajero<\/em>.<\/p>\n

As\u00ed pues, el juego de la realidad y de la ficci\u00f3n aparece desde el inicio cuando un David Anuar<\/strong> informa del hallazgo fortuito de un manuscrito en una librer\u00eda de Canc\u00fan<\/strong>. La nota informativa es real, el autor expl\u00edcito es real, la librer\u00eda y quien la dirige tambi\u00e9n, pero el manuscrito, Cr\u00f3nica de Koppara,<\/em> nos ubica de pronto, como si se hiciera un pase m\u00e1gico fascinante, en el umbral de un t\u00fanel del tiempo, en un pasadizo que conduce a los or\u00edgenes de Canc\u00fan<\/strong>, cuando Canc\u00fan no exist\u00eda como tal y se llamaba Koppara<\/strong>.<\/p>\n

El supuesto autor (real) de la supuesta cr\u00f3nica (\u00bfirreal?), el autor del manuscrito hallado, ser\u00eda un tal Gabuch, oriundo de Isla Mujeres<\/strong>, el cuidador del rancho de Koppara, uno de los primeros campamentos copreros en la zona, y tal vez Gabuch ser\u00eda \u201cel primer habitante contempor\u00e1neo de Canc\u00fan\u201d. Por supuesto, y he aqu\u00ed el otro gui\u00f1o, el manuscrito original se perdi\u00f3 y lo que leeremos a continuaci\u00f3n ser\u00e1 la transcripci\u00f3n de algunos fragmentos de ese texto con algunas anotaciones de David, un David ahora transformado en autor impl\u00edcito, en sujeto l\u00edrico identificado con su criatura y en personaje.<\/p>\n

Dividido en tres partes (\u201cKoppara\u201d, \u201cHistoria del sargazo\u201d y \u201cEleg\u00eda a Gabriel Garrido Arg\u00fcelles\u201d), con los dos primeros subdivididos a su vez en fragmentos o cantos, se despliega ante nosotros la segunda audacia formal \u2014la estructura h\u00edbrida\u2014 que alterna entradas en prosa de la supuesta cr\u00f3nica de Gabuch<\/strong> con \u201ccomentarios\u201d de un sujeto l\u00edrico que va dialogando de manera po\u00e9tica no solo con Gabuch sino con los dem\u00e1s personajes surgidos en el relato hasta fusionarse con ellos, fundamentalmente con el que da t\u00edtulo a la obra. As\u00ed, estamos ante un mon\u00f3logo dram\u00e1tico<\/strong> que tambi\u00e9n es un largo poema polif\u00f3nico.<\/p>\n

El di\u00e1logo entre los dos textos, la prosa y la l\u00edrica, la interpelaci\u00f3n entre las dos voces (la de Gabuch y la del sujeto l\u00edrico) inicia como un conjuro ya desde los primeros versos, cuando el poeta empalma el tiempo del discurso (el presente del acto creativo) con el salto hacia un tiempo fundacional, hacia un tiempo casi m\u00edtico<\/strong>. Dice el poeta: \u201cun xmahana cae del cielo de palma \/ aletea sobre el cuaderno \/ la piel en mi mano \/ la piel en mi piel \/ primera p\u00e1gina \/ y vuelo hacia Koppara \/ otra p\u00e1gina y regreso\u201d.<\/p>\n

Instalados ya as\u00ed en ese portal de tiempo de ida y vuelta y con el tono hier\u00e1tico del que anuncia un ritual, como si fuera el llamado del destino que toca a la puerta, la voz de este sujeto l\u00edrico destaca por su intensa honestidad emotiva, volcada en un l\u00e9xico no discursivo, plasmado en im\u00e1genes despojadas y limpias, con una tropolog\u00eda desnuda y hasta cierto punto sobria, austera, contenida<\/strong>, que recupera el mundo vital del paisaje original de este para\u00edso pret\u00e9rito y las vivencias celebratorias y fat\u00eddicas que se recrean.<\/p>\n

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\u00bfrecuerdas Gabuch?<\/em><\/p>\n

altas palmeras verdes<\/em><\/p>\n

kil\u00f3metros de altas palmeras verdes<\/em><\/p>\n

amarillas<\/em><\/p>\n

pardas<\/em><\/p>\n

carreteras de altas palmeras verdes<\/em><\/p>\n

en el sol de la tarde entre las garras de las m\u00e1quinas<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

(\u2026)<\/em><\/p>\n

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no te apagues ahora memoria<\/em><\/p>\n

permanece\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 prevalece<\/em><\/p>\n

no te arredres memoria<\/em><\/p>\n

y entresaca de la playa<\/em><\/p>\n

nuestra historia de sargazo<\/em><\/p>\n

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Al comentar las motivaciones tem\u00e1ticas que subyacen en Memoria de Gabuch<\/em>, la cr\u00edtica Norma Quintana<\/strong> ha dicho, en un l\u00facido y breve ensayo sobre este libro, que aqu\u00ed se \u201cva trenzando la cr\u00f3nica de una invasi\u00f3n desde la triple perspectiva de los invadidos (la naturaleza encarnada en Gabuch y sus amigos), los invasores\u201d \u2014los emisarios de la fantas\u00eda de banqueros\u2014<\/em>, \u201cy los que ocuparon despu\u00e9s el para\u00edso, quienes a veces inocentemente y otras no tanto llevan sobre s\u00ed la culpa del pecado original.\u201d Inscrita por lo tanto en la tradici\u00f3n de una literatura de alegato social, Memoria de Gabuch<\/em> \u201ces la recreaci\u00f3n muy personal del mito del Para\u00edso perdido<\/strong> \u2014contin\u00faa la tambi\u00e9n poeta\u2014 y la historia de un ecocidio perpetrado en aras del progreso, ese par\u00e1sito de dos caras que se alimenta y se hipertrofia en el coraz\u00f3n del poder, disfrazado de buenas intenciones dentro del discurso pol\u00edtico.\u201d<\/p>\n

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Cu\u00e1ntas veces nos prometieron <\/em><\/p>\n

terru\u00f1o de casa <\/em><\/p>\n

cu\u00e1ntas no vimos despuntar <\/em><\/p>\n

los tallos de concreto <\/em><\/p>\n

y los reto\u00f1os de varillas <\/em><\/p>\n

cu\u00e1ntas no escuchamos <\/em><\/p>\n

ya merito <\/em><\/p>\n

ya casi la de ustedes <\/em><\/p>\n

y aqu\u00ed seguimos <\/em><\/p>\n

con la esperanza <\/em><\/p>\n

y los tendones en colapso<\/em><\/p>\n

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Al anticipar de manera intuitiva sus lazos con las grandes voces caribe\u00f1as \u2014George Lamming<\/strong>, Kamau Brathwaite<\/strong> y Aim\u00e9 C\u00e9saire<\/strong> (quien por cierto tutela el libro en el ep\u00edgrafe)\u2014, Anuar reafirma su necesidad de \u201cencuentro y di\u00e1logo con las ra\u00edces diversas y subterr\u00e1neas de su historia peninsular.\u201d As\u00ed lo ha dicho la especialista en literatura caribe\u00f1a, Margaret Shrimpton<\/strong>, quien agrega que esta obra \u201c<\/em>es la m\u00e1s profunda narraci\u00f3n identitaria de David Anuar\u201d. La an\u00f3nima Cr\u00f3nica de Koppara<\/em> y la Memoria de Gabuch<\/em> configuran as\u00ed, \u201cuna historia tanto personal (de David Anuar) como colectiva (de Canc\u00fan-Koppara).\u201d<\/p>\n

Concuerdo con David, y celebro su franca honestidad cr\u00edtica, que as\u00ed lo admite, que el libro revela pericias noveles y costuras estil\u00edsticas visibles que ahora puede detectar. El filo cr\u00edtico adquirido luego de a\u00f1os de lectura y de experta asimilaci\u00f3n acad\u00e9mica, le autorizan para una lectura autocr\u00edtica que podr\u00eda emprender, sin dem\u00e9rito de la obra. Una obra que, por otra parte, se sostiene con much\u00edsimos otros pilares formales muy bien afincados. Por eso, no convengo con \u00e9l cuando afirma que esa limpieza no debiera hacerse en los libros publicados. Ejemplos m\u00faltiples arroja la historia de la literatura de plumas c\u00e9lebres que enmiendan con nuevas versiones sus obras incluso ya consagradas.<\/p>\n

Memoria de Gabuch<\/em> merecer\u00e1 sin duda otras ediciones al agotar esta de tiraje corto (mil ejemplares), no solo porque es un libro necesario, sino porque es un libro \u00fanico en nuestra literatura. Es una obra importante que nos involucra a todos en cuanto habitantes de un lugar privilegiado, sometido sin embargo al ecocidio y la explotaci\u00f3n, un h\u00e1bitat \u2014y aqu\u00ed cito el ep\u00edgrafe de Aim\u00e9 C\u00e9saire<\/strong>\u2014 que es \u201cuna fr\u00e1gil capa de tierra que deja atr\u00e1s de modo humillante su porvenir grandioso (\u2026), la playa de los sue\u00f1os y el insensato despertar.\u201d<\/p>\n

He seguido con inter\u00e9s la trayectoria de David Anuar<\/strong> a lo largo de ocho a\u00f1os, desde que recib\u00ed un mensaje por correo electr\u00f3nico, en octubre de 2013, donde solicitaba de manera respetuosa la publicaci\u00f3n en TROPO de su cuento Home<\/em>, ganador del premio Juan de la Cabada en 2011<\/strong>, un concurso de cuento corto convocado por la Casa de la Cultura<\/strong> (concurso que por cierto deber\u00eda retomarse). Por supuesto, no solo se public\u00f3 ese cuento, sino que a partir de entonces David y yo iniciamos un intercambio epistolar virtual realmente productivo en proyectos literarios, que adem\u00e1s anticipaba lo que hoy celebro: una amistad s\u00f3lida y agradecida de mi parte.<\/p>\n

Luego, cuando lo conoc\u00ed en persona, corrobor\u00e9 intuiciones y empat\u00edas: intuiciones de que tal vez este era un joven verdaderamente comprometido con su formaci\u00f3n literaria, un joven que ve\u00eda la creaci\u00f3n po\u00e9tica como algo distinto de una simple afici\u00f3n expresiva, como algo que lo llevar\u00eda a buscar otras voces dentro de s\u00ed, m\u00e1s aut\u00e9nticas e identitarias, a entrar en otros \u00e1mbitos en donde apareciera el eco primordial de su expresi\u00f3n; y empat\u00edas porque ambos descubrimos que compart\u00edamos no solo el amor por la literatura, en especial la poes\u00eda, sino un inter\u00e9s particular por la literatura de Quintana Roo, por su difusi\u00f3n, por su conocimiento. Y por desentra\u00f1ar nuestro propio rostro en esa diversidad multicultural literaria que caracteriza nuestro h\u00e1bitat caribe\u00f1o, especialmente la zona norte, destacadamente Canc\u00fan.<\/p>\n

Y desde entonces he constatado su vigencia y talento como creador y su incontestable actividad en las diversas \u00e1reas en las que se desempe\u00f1a: como editor, como historiador e investigador, como acad\u00e9mico y formador de escritores j\u00f3venes (a trav\u00e9s de talleres de poes\u00eda), eventualmente como narrador y dramaturgo, pero fundamentalmente como poeta<\/strong>. Yo resumir\u00eda en una frase todo este c\u00famulo de actividades. Es la frase que titula su recopilaci\u00f3n de poes\u00eda: una bit\u00e1cora del tiempo que transcurre, esa frase que es una serendipia de cuyo hallazgo acertado nos informa en el pr\u00f3logo de aquel libro publicado en 2015. Una bit\u00e1cora donde se guarda cronol\u00f3gicamente todo aquello que se va acumulando en el tiempo de nuestras vidas. Un testimonio \u00edntimo de su relaci\u00f3n con el acto creativo en todos sus \u00f3rdenes en el fluir del tiempo, \u201cen ese imparable r\u00edo \u2014dice \u00e9l\u2014 en que abreva nuestras vidas hasta llegar, quiz\u00e1, al mar insospechado y primigenio de Dios.\u201d<\/p>\n

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