{"id":1193,"date":"2021-07-18T11:11:00","date_gmt":"2021-07-18T16:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vertice.grupopiramide.com.mx\/?p=1193"},"modified":"2021-07-18T11:13:38","modified_gmt":"2021-07-18T16:13:38","slug":"resena-sobre-bucle-de-alejandra-olson-por-el-poeta-chileno-manuel-illanes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/resena\/resena-sobre-bucle-de-alejandra-olson-por-el-poeta-chileno-manuel-illanes\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a | Sobre \u00abBucle\u00bb de Alejandra Olson, por Manuel Illanes"},"content":{"rendered":"
\"Bucle\"<\/a>
Foto: La Real Escr\u00fapulos Magazine<\/figcaption><\/figure>\n

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Sobre Bucle de Alejandra Olson : A pig in a cage on antiobiotics<\/h3>\n

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Por Manuel Illanes<\/strong><\/p>\n

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En 1997, Radiohead<\/strong> public\u00f3 \u201cOk Computer\u201d, disco considerado hoy en d\u00eda una obra maestra del rock<\/strong>. Frecuentemente comparado con \u201cDark side of the moon\u201d de Pink Floyd<\/strong>, en tanto ep\u00edtome de una \u00e9poca completa, el \u00e1lbum de la banda de Oxford<\/strong> conten\u00eda una serie de temas que alcanzaron los primeros lugares en las listas de popularidad, tales como \u201cParanoid android\u201d, \u201cKarma police\u201d y \u201cNo surprises\u201d. Sin embargo, dentro del conjunto de brillantes canciones que integraba el \u00e1lbum hubo un tema que pas\u00f3 relativamente desapercibido, quiz\u00e1s debido a la densidad del mensaje que portaba. Me refiero a \u201cFitter happier\u201d, una canci\u00f3n donde una voz robotizada nos da cuenta del ethos<\/strong><\/em> caracter\u00edstico de los 90\u2019: dedicaci\u00f3n absoluta al trabajo, aumento de la productividad, asc\u00e9tica de los sentidos. Todos estos temas se encuentran desplegados en \u201cFitter Happier\u201d, en oposici\u00f3n a ese sentimiento de malestar general que atraviesa \u201cOk Computer\u201d y que hace de \u00e9l un disco melanc\u00f3lico y depresivo.<\/p>\n

Este ir\u00f3nico elogio del trabajo que se presenta en el tema de Radiohead no nos habla, por supuesto, de los rasgos negativos que adquiere el funcionamiento promedio de \u00e9ste en nuestro (eterno) presente capitalista; no menciona los riesgos del abuso de antidepresivos, que se utilizan, en muchos casos, para sobrellevar el ritmo fren\u00e9tico de labor por parte de los \u201cemprendedores\u201d; no se\u00f1ala el v\u00ednculo \u00edntimo que se establece entre enfermedad mental y explotaci\u00f3n econ\u00f3mica; no explicita las consecuencias de un derrumbe individual en el aqu\u00ed y ahora del capitalismo. Estos elementos, que constituyen el lado oscuro de la entronizaci\u00f3n del trabajo en la sociedad posmo, son los que recoge Alejandra Olson<\/strong> en su m\u00e1s reciente poemario,\u00a0Bucle<\/em>, editado por Ni\u00f1o Down Editorial<\/strong>.<\/p>\n

Bucle<\/em> nos propone el relato en primera persona de un desmoronamiento (\u00a1alerta de spoiler! \u00a1alerta de spoiler!), el de un sujeto X, trabajador, que ve reducida su existencia a la repetici\u00f3n asfixiante de ciertos gestos, que \u00e9l mismo parece imponer al mundo que le rodea (como una manera quiz\u00e1s de generar un entorno seguro y reconocible a su alrededor) pero que, en realidad, le son sancionados por una condici\u00f3n trastornada que lo antecede y supera y sobre la que el texto es lo suficientemente expl\u00edcito: no s\u00f3lo porque \u00e9sta queda evidenciada a trav\u00e9s de las frases constantemente reiteradas (\u201cme lavar\u00e9 las manos\u201d; \u201crevisar\u00e9 los cubiertos\u201d; \u201climpiar\u00e9 la computadora\u201d; \u201carrastrar\u00e9 1\u201d; \u201carrastrar\u00e9 2\u201d) o por la insistente apelaci\u00f3n a la presencia de microorganismos da\u00f1inos para el sujeto, sino por el tono general del discurso, de car\u00e1cter delirante y despersonalizado, que responde, a grandes rasgos, a una persona que sufre de un trastorno obsesivo compulsivo, lleno de tics y preso de una rutina que se vuelve infernal.<\/p>\n

A prop\u00f3sito de este sujeto que quiere reglamentar el mundo, por intermedio de sus h\u00e1bitos obsesivos, pero que termina, finalmente, siendo gobernado por ellos, Anselm Jappe<\/strong>, fil\u00f3sofo alem\u00e1n, escribe en\u00a0La sociedad aut\u00f3faga<\/em>\u00a0lo siguiente: \u201cToda sociedad fetichista es una sociedad cuyos miembros siguen reglas que son el resultado inconsciente de sus propias acciones, pero que se presentan como potencias exteriores y superiores a los hombres, y en las que el sujeto no es m\u00e1s que el simple ejecutor de las leyes fetichizadas\u201d. La aseveraci\u00f3n\u00a0 de Jappe entronca directamente con un viejo (y, de acuerdo a mi punto de vista, siempre vigente) concepto marxista, el concepto de\u00a0alienaci\u00f3n<\/em>. Planteado por primera vez en los\u00a0Manuscritos econ\u00f3mico-filos\u00f3ficos de 1844<\/em>, la idea es explicada por Marx, de manera b\u00e1sica, as\u00ed: \u201cEl obrero es m\u00e1s pobre cuanta m\u00e1s riqueza produce, cuanto m\u00e1s crece su producci\u00f3n en potencia y en volumen. El trabajador\u00a0 se convierte en una mercanc\u00eda tanto m\u00e1s barata cuantas m\u00e1s mercanc\u00edas produce. La desvalorizaci\u00f3n del mundo humano crece en raz\u00f3n directa de la valorizaci\u00f3n del mundo de las cosas. El trabajo no s\u00f3lo produce mercanc\u00edas; se produce tambi\u00e9n a s\u00ed mismo y al obrero como\u00a0mercanc\u00eda<\/em>\u00a0y justamente en la proporci\u00f3n que produce mercanc\u00edas en general [\u2026] Este hecho, por lo dem\u00e1s, no expresa sino esto: el objeto que el trabajo produce, su producto, se enfrenta a \u00e9l como un\u00a0ser extra\u00f1o<\/em>, como un\u00a0poder independiente<\/em>\u00a0del productor\u201d.<\/p>\n

En t\u00e9rminos amplios, la anterior definici\u00f3n se ajusta al proceso de cosificaci\u00f3n que la rutina obsesiva produce en el sujeto X hasta llevarlo al desmoronamiento de su psique y al quiebre de sus relaciones personales (representadas, en este caso, por \u201cla esposa\u201d). Esa cosificaci\u00f3n no s\u00f3lo termina convirti\u00e9ndolo a \u00e9l en una suerte de \u201candroide paranoico\u201d que repite gestos de acuerdo a tiempos determinados (\u201csonar\u00e1 el despertador \/ lo detendr\u00e9 tres veces = \/ quince minutos\u201d) y par\u00e1metros estrictos (\u201ctrapo 10 x 10 cent\u00edmetros \/ ni m\u00e1s ni menos\u201d) sino que se extender\u00e1 de forma delirante al universo que lo rodea, un mundo de limpieza omnipresente (\u201cy lavar\u00e9 las manos \/ lavar\u00e9 las manos \/ lavar\u00e9 las manos \/ la piel se estirar\u00e1 como l\u00e1tex \/ asegurar\u00e9 cerrar la llave \/ limpiar\u00e9 el lavabo\u201d) y de un orden tan exageradamente preciso que termina siendo una mascarada de un habitar humano (\u201cmedir\u00e9 milim\u00e9tricamente \/ las hojas del caj\u00f3n \/ y ordenar\u00e9 por tama\u00f1os \/ l\u00e1pices y colores\u201d). Incluso alcanzar\u00e1 al \u00fanico individuo realmente vivo de su mundo, su pareja, que es una y otra vez reducida al papel de \u201cla esposa\u201d, mero objeto inanimado que, desde su perspectiva, s\u00f3lo deber\u00eda obedecer \u00f3rdenes (\u201cla esposa bajar\u00e1\u201d; \u201cla esposa lavar\u00e1 los trastes\u201d; \u201cla esposa no saldr\u00e1 de casa \/ tendr\u00e1 la lista de deberes \/ escrita con letra inmejorable\u201d; \u201cla esposa mover\u00e1 cosas\u201d, entre otras), pero que, en el cl\u00edmax de esta anti-historia de amor, reivindicar\u00e1 la posibilidad del cambio y la transformaci\u00f3n abandonando al sujeto X, con el objeto de salvarse de una inminente cosificaci\u00f3n.<\/p>\n

Existe otra dimensi\u00f3n que apoya la idea de hacer una lectura de\u00a0Bucle<\/em>\u00a0a partir del concepto de\u00a0alienaci\u00f3n<\/em>\u00a0marxista: la dimensi\u00f3n temporal. George Luk\u00e1cs<\/strong> (no confundir, por favor, con el director de \u201cLa guerra de las galaxias\u201d), en uno de los art\u00edculos que conforman \u201cHistoria y consciencia de clase\u201d, su libro m\u00e1s famoso, titulado \u201cLa cosificaci\u00f3n y la conciencia del proletariado\u201d se\u00f1ala al respecto: \u201ccon ello pierde el tiempo su car\u00e1cter cualitativo, mutable, fluyente; cristaliza en un continuo lleno de \u201ccosas\u201d exactamente delimitadas, cuantitativamente medibles (que son los \u201crendimientos\u201d del trabajador, cosificados, mec\u00e1nicamente objetivados, tajantemente separados de la personalidad conjunta humana) y que es \u00e9l mismo exactamente delimitado y cuantitativamente medible: un espacio\u201d. Esto corresponde a uno de los aspectos de la\u00a0alienaci\u00f3n<\/em>\u00a0que Luk\u00e1cs discute en \u201cHistoria y consciencia de clase\u201d y se adec\u00faa al modo en que el tiempo es tratado en el texto de Olson: no como una instancia donde se ejerce la libre voluntad del sujeto X, sino, todo lo contrario, como un eje del mundo que conlleva el aprisionamiento de la conciencia y una suerte de tortura reiterada que se ejerce sobre el cuerpo (\u201cLas manecillas dar\u00e1n la hora exacta \/ ser\u00e1n las seis de la ma\u00f1ana \/ abrir\u00e9 los ojos \/ despertar\u00e9 a la esposa\u201d), a la manera de la m\u00e1quina que, en el relato\u00a0En la colonia penitenciaria<\/em>\u00a0de Kafka, tat\u00faa los supuestos delitos cometidos por el protagonista sobre la piel. Lo que observamos en\u00a0Bucle<\/em>\u00a0es, precisamente, la imposici\u00f3n de este tiempo\u00a0cristalizado<\/em>, como dice Luk\u00e1cs,\u00a0cosificado<\/em>\u00a0sobre el tiempo humano, que deja de pertenecer al sujeto para devenir una prisi\u00f3n para \u00e9l.<\/p>\n

\u00bfDe todo lo anterior debemos deducir que Alejandra Olson es una autora marxista?<\/p>\n

\u00bfQue\u00a0Bucle<\/em>\u00a0es una manifestaci\u00f3n del m\u00e9todo materialista hist\u00f3rico?<\/p>\n

Ni dios ni el diablo lo quieran.<\/p>\n

Mejor, y para terminar, sigamos repitiendo, como en un bucle interminable y perfecto, la letra del tema de Radiohead, hasta que la creamos:<\/p>\n

Fitter happier<\/em><\/p>\n

More productive<\/em><\/p>\n

Comfortable<\/em><\/p>\n

Not drinking too much<\/em><\/p>\n

Regular exercise at the gym (3 days a week)<\/em><\/p>\n

\u2026A pig<\/em><\/p>\n

In a cage<\/em><\/p>\n

On antiobiotics.<\/em><\/p>\n

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Tambi\u00e9n te puede interesar:<\/strong><\/p>\n

Poes\u00eda | Paisaje con ruinas [Fragmentos], de Manuel Illanes<\/a><\/p><\/blockquote>\n