{"id":1144,"date":"2021-07-03T22:49:03","date_gmt":"2021-07-04T03:49:03","guid":{"rendered":"https:\/\/vertice.grupopiramide.com.mx\/?p=1144"},"modified":"2021-07-03T23:09:10","modified_gmt":"2021-07-04T04:09:10","slug":"ensayo-sobre-cuatro-cuentistas-latinoamericanos-por-adan-echeverria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/literatura\/ensayo\/ensayo-sobre-cuatro-cuentistas-latinoamericanos-por-adan-echeverria\/","title":{"rendered":"Ensayo | La sensaci\u00f3n del otro…en algunos cuentistas, por Ad\u00e1n Echeverr\u00eda"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

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La sensaci\u00f3n del otro hasta el desdoblamiento en algunos cuentistas<\/strong><\/p>\n

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 <\/p>\n

Por Ad\u00e1n Echeverr\u00eda<\/p>\n

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\u2026y siempre recuerda que t\u00fa<\/p>\n

eres el otro para los dem\u00e1s<\/p>\n

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Para Jorge Luis Borges (1899-1986), Juan Carlos Onetti (1909-1994), Julio Cort\u00e1zar (1914-1984) y Julio Ram\u00f3n Ribeyro (1929\u20131994), la idea de construir en sus cuentos a \u201cel otro\u201d hasta alcanzar el desdoblamiento (considerado como la formaci\u00f3n de dos o m\u00e1s cosas a partir de una sola, y dentro del arte literario como una forma en que el personaje desarrolla una interiorizaci\u00f3n lectora habl\u00e1ndose a s\u00ed mismo, e intentar una angustiosa ficci\u00f3n para una comunicaci\u00f3n profunda con su propia conciencia), ha sido un tema que abordaron una y otra vez para liberar pliegues temporales:<\/p>\n

\u201c\u2014Si usted ha sido yo, \u00bfc\u00f3mo explicar que haya olvidado su encuentro con un se\u00f1or de edad que en 1918 le dijo que \u00e9l tambi\u00e9n era Borges?\u201d<\/p>\n

(El otro<\/em>, de Jorge Luis Borges)<\/p>\n

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so\u00f1ados:<\/p>\n

\u201cSe detuvo frente a ella y se arque\u00f3 para acercarle el rostro.<\/p>\n

\u2014 No necesitaba saber ingl\u00e9s, porque las balas hablan una lengua universal. En Transvaal, \u00c1frica del Sur, me dedicaba a cazar negros.\u201d<\/p>\n

(El posible Baldi<\/em>, de Juan Carlos Onetti)<\/p>\n

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fantasiosos o posibles:<\/p>\n

\u201cNo s\u00e9 si ser\u00eda un proverbio o un aforismo, pero de todos modos era una f\u00f3rmula cerrada que no he podido olvidar: “Todos tenemos un doble que vive en las ant\u00edpodas. Pero encontrarlo es muy dif\u00edcil porque los dobles tienden siempre a efectuar el movimiento contrario”.<\/p>\n

Si la frase me interes\u00f3 fue porque siempre hab\u00eda vivido atormentado por la idea del doble. Al respecto, hab\u00eda tenido solamente una experiencia y fue cuando al subir a un \u00f3mnibus tuve la desgracia de sentarme frente a un individuo extremadamente parecido a m\u00ed.\u201d<\/p>\n

(Doblaje<\/em>, de Julio Ram\u00f3n Ribeyro)<\/p>\n

 <\/p>\n

fantasmales incluso:<\/p>\n

\u201cAl otro, a Borges, es a quien le ocurren las cosas. Yo camino por Buenos Aires y me demoro, acaso ya mec\u00e1nicamente, para mirar el arco de un zagu\u00e1n y la puerta cancel; de Borges tengo noticias por el correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un diccionario biogr\u00e1fico.\u201d<\/p>\n

(Borges y yo<\/em>, Jorge Luis Borges)<\/p>\n

 <\/p>\n

y hasta teorizar con el concepto de la inmortalidad:<\/p>\n

\u201cCont\u00f3 que en un autob\u00fas de la l\u00ednea 95 hab\u00eda visto a un chico de unos trece a\u00f1os, y que al rato de mirarlo descubri\u00f3 que el chico se parec\u00eda mucho a \u00e9l, por lo menos se parec\u00eda al recuerdo que guardaba de s\u00ed mismo a esa edad. Poco a poco fue admitiendo que se le parec\u00eda en todo, la cara y las manos, el mech\u00f3n cay\u00e9ndole en la frente, los ojos muy separados, y m\u00e1s a\u00fan en la timidez, la forma en que se refugiaba en una revista de historietas, el gesto de echarse el pelo hacia atr\u00e1s, la torpeza irremediable de los movimientos. Se le parec\u00eda de tal manera que casi le dio risa, pero cuando el chico baj\u00f3 en la rue de Rennes, \u00e9l baj\u00f3 tambi\u00e9n y dej\u00f3 plantado a un amigo que lo esperaba en Montparnasse. Busc\u00f3 un pretexto para hablar con el chico, le pregunt\u00f3 por una calle y oy\u00f3 ya sin sorpresa una voz que era su voz de la infancia.\u201d<\/p>\n

(Una flora amarilla<\/em>, Julio Cort\u00e1zar)<\/p>\n

 <\/p>\n

No son los \u00fanicos autores en los que podemos percibir a ese personaje que se desdobla en dos, que pueden habitar tiempos diferentes, lugares diferentes, que les invita a perseguirse, aunque nunca puedan encontrarse, o que logran sorprenderse ante la maravilla de estar mir\u00e1ndose a s\u00ed mismos desfasados en el tiempo. Vemos desdoblamientos en \u201cEl extra\u00f1o caso del Dr Jelkill y Mr Hyde\u201d de Robert Louis Stevenson (1850-1894), por ejemplo.<\/p>\n

En los cuentistas americanos que ahora discutimos, cada uno realiza el desdoblamiento a su propio estilo e incluso marca con ello la inteligencia con la que su b\u00fasqueda lectora los hace volcarse como autores para tratar de descubrirse.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 somos los autores sino la repetici\u00f3n de la conciencia humana, el puente por el que el lenguaje de las sociedades quiere volcarse hacia la hoja blanca, soporte al fin, para sostener el paso del tiempo, aquella inmortalidad en el que todo autor cifra sus esperanzas de comunicaci\u00f3n perpetua?<\/p>\n

De los cuatro autores ac\u00e1 presentados, de los que les invito a leer las obras comentadas, podemos observar que el uruguayo Onetti es quien atiende a dicho desdoblamiento con m\u00e1s realismo, pues su personaje Baldi intenta presentarse, ante una desconocida mujer que lo ha abordado en la calle, como un hombre diferente al que realmente es; impulsado por la dama que le insufla piropo tras piropo, Baldi, cansado, mordaz y fastidiado de la mujer decide vestirse de otra personalidad, pero termina anhelando esa fantas\u00eda que ha descrito, al grado de dolerse por no serlo. Veamos dos fragmentos:<\/p>\n

\u201cComprendi\u00f3, por las r suaves y las s silbantes, que la mujer era extranjera. Alemana, tal vez. Sin saber por qu\u00e9, esto le pareci\u00f3 fastidioso y quiso cortar.<\/p>\n

\u2014 Me alegro mucho, se\u00f1orita, de haber podido…<\/p>\n

\u2014 S\u00ed, no importa que se r\u00eda. Yo, desde que lo vi esperando para cruzar la calle, comprend\u00ed que usted no era un hombre como todos. Hay algo raro en usted, tanta fuerza, algo quemante… Y esa barba, que lo hace tan orgulloso…<\/p>\n

Hist\u00e9rica y literata, suspir\u00f3 Baldi.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cComparaba al mentido Baldi con \u00e9l mismo, con este hombre tranquilo e inofensivo que contaba historias a las Bovary de plaza Congreso. Con el Baldi que ten\u00eda una novia, un estudio de abogado, la sonrisa respetuosa del portero, el rollo de billetes de Antonio Vergara contra Samuel Freider, cobros de pesos. Una lenta vida idiota, como todo el mundo.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfNo somos, acaso, al menos en ocasiones, eso mismo, nosotros los escritores de mundos y fantas\u00edas? \u00bfAcaso no comenzamos a fantasear que somos o nos convertimos en aquellos personajes que describimos en alguna de nuestras propias creaciones? \u00bfEsto lo invent\u00e9 o de verdad lo he vivido? \u00a1Ya no puedo saberlo! Ya nos lo dejaba claro Miguel de Unamuno en su novela \u201cNiebla\u201d:<\/p>\n

\u201cMas antes de llevar a cabo su prop\u00f3sito, como el n\u00e1ufrago que se agarra a una d\u00e9bil tabla, ocurri\u00f3sele consultarlo conmigo, con el autor de todo este relato.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Donde el personaje Augusto decide confrontar a su creador Miguel de Unamuno. \u00bfSon reales nuestros personajes, somos personajes de algo m\u00e1s grande que nos escribe escribiendo y creando historias?<\/p>\n

Podemos notarlo con un Jorge Luis Borges que a la edad de 70 a\u00f1os tiene un encuentro con el joven Borges que alguna vez hab\u00eda sido:<\/p>\n

\u201cAventur\u00f3 una t\u00edmida pregunta:<\/p>\n

\u2014\u00bfC\u00f3mo anda su memoria?<\/p>\n

Comprend\u00ed que para un muchacho que no hab\u00eda cumplido veinte a\u00f1os, un hombre de m\u00e1s de setenta era casi un muerto. Le contest\u00e9:<\/p>\n

\u2014Suele parecerse al olvido, pero todav\u00eda encuentra lo que le encargan. Estudio anglosaj\u00f3n y no soy el \u00faltimo de la clase.<\/p>\n

Nuestra conversaci\u00f3n ya hab\u00eda durado demasiado para ser la de un sue\u00f1o.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Borges llega a su cuento \u201cEl otro\u201d, que forma parte del Libro de Arena,\u00a0<\/em>publicado en 1975, despu\u00e9s de haber ensayado la idea con \u201cBorges y yo\u201d que forma parte de su colecci\u00f3n \u201cEl Hacedor\u201d de 1960, recre\u00e1ndose a s\u00ed mismo en una idea que no deja de intrigarle: desdoblarse. Sin embargo, no ser\u00e1n esas las \u00fanicas dos veces que lo ensayara. Ya dentro de su trabajo Ficciones<\/em>(1944), el escritor argentino nos ha compartido: \u201cPierre Menard, autor del Quijote\u201d que fuera publicado con antelaci\u00f3n, en mayo de 1939 en la revista Sur\u00a0<\/em>para luego incluirlo en su cuentario. Con este cuento, Borges representa ese mismo desdoblamiento, pero no en \u00e9l mismo, sino en el personaje Pierre Menard:<\/p>\n

\u201cQuienes han insinuado que Menard dedic\u00f3 su vida a escribir un Quijote contempor\u00e1neo, calumnian su clara memoria.<\/p>\n

 <\/p>\n

No quer\u00eda componer otro Quijote \u2014lo cual es f\u00e1cil\u2014 sino el Quijote. In\u00fatil agregar que no encar\u00f3 nunca una transcripci\u00f3n mec\u00e1nica del original; no se propon\u00eda copiarlo. Su admirable ambici\u00f3n era producir unas p\u00e1ginas que coincidieran \u2014palabra por palabra y l\u00ednea por l\u00ednea\u2014 con las de Miguel de Cervantes.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Con esta f\u00e1bula, el autor nos provoca la erudici\u00f3n, la constante recreaci\u00f3n de la inteligencia, as\u00ed como el arduo trabajo que corresponde a quien quiere considerarse un escritor. Menard como Miguel de Cervantes, presente, redivivo, como el escritor \u00fanico, que acaba siendo otro y el mismo, y que forma parte de la Gran Literatura que entre todos vamos creando.<\/p>\n

Pero baste con ir a 1929 para ver el inicio de esta idea sembrada quiz\u00e1 como fijaci\u00f3n, cuando Borges escribe y publica su comentario cr\u00edtico: \u201cEl otro Whitman\u201d, en el que traduce tres de sus poemas, y sopesa el pobre valor que Europa le ha querido conceder \u2014en aquel inicio del siglo XX\u2014 al poeta fundador de la literatura norteamericana Walt Whitman (1819-1892). Me atrevo a leer en la traducci\u00f3n de uno de aquellos poemas, lo que puede ser el inicio de aquella idea recurrente del maestro argentino sobre el desdoblamiento del escritor, la inmortalidad a la que accede con su obra, la inmortalidad de su nombre, e incluso la creaci\u00f3n de todos los mitos y leyendas sobre los que pudieran llegar a convertir, los otros, su vida. Whitman reflexiona sobre lo anterior en el poema que Borges traduce:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cWHEN I READ THE BOOK<\/p>\n

Cuando le\u00ed el libro, la biograf\u00eda famosa,<\/p>\n

y esto es entonces (dije yo) lo que el escritor llama la vida de un hombre,<\/p>\n

\u00bfy as\u00ed piensa escribir alguno de m\u00ed cuando yo est\u00e9 muerto?<\/p>\n

(como si alguien pudiera saber algo sobre mi vida;<\/p>\n

yo mismo suelo pensar que s\u00e9 poco o nada sobre mi vida real.<\/p>\n

S\u00f3lo unas cuantas se\u00f1as, unas cuantas borrosas claves e indicaciones<\/p>\n

intento, para mi propia informaci\u00f3n, resolver aqu\u00ed.)\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Qued\u00e9monos con estos versos: \u201c\u00bfY as\u00ed piensa escribir alguno de m\u00ed cuando yo est\u00e9 muerto? \/ (como si alguien pudiera saber algo sobre mi vida;\u201d Y volvamos a \u201cBorges y yo\u201d, donde el maestro argentino sentencia:<\/p>\n

\u201cHace a\u00f1os yo trat\u00e9 de librarme de \u00e9l y pas\u00e9 de las mitolog\u00edas del arrabal a los juegos con el tiempo y con lo infinito, pero esos juegos son de Borges ahora y tendr\u00e9 que idear otras cosas. As\u00ed mi vida es una fuga y todo lo pierdo y todo es del olvido, o del otro.<\/p>\n

No s\u00e9 cu\u00e1l de los dos escribe esta p\u00e1gina.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfPueden notarlo? Es evidente que los versos de Whitman se instalaron para siempre en la idea creativa de Borges, en sus intentos de construir, m\u00e1s que construir, ficcionar el relato de su vida, ya no solamente con su obra, sino hacer del Borges real, el Borges imaginario, el Borges personaje, el Borges incluso mitol\u00f3gico. Tal como lo hace Baldi, el personaje que nos presenta Onetti, que como cualquier escritor hace una leyenda de su pat\u00e9tica vida de oficinista, genera su propio ente fant\u00e1stico, heroico, alguien que incluso pueda ser temido, y desde esa sensaci\u00f3n intenta volverse presente y perenne para traspasar el tiempo. O como aquel personaje de Cort\u00e1zar en la obra que nos ocupa al se\u00f1alar al inicio de su cuento: \u201cParece una broma, pero somos inmortales\u201d; hasta llegar a la conclusi\u00f3n siguiente:<\/p>\n

\u201cToda la tarde, hasta entrada la noche, sub\u00ed y baj\u00e9 de los autobuses pensando en la flor y en Luc, buscando entre los pasajeros a alguien que se pareciera a Luc, a alguien que se pareciera a m\u00ed o a Luc, a alguien que pudiera ser yo otra vez, a alguien a quien mirar sabiendo que era yo, y luego dejarlo irse sin decirle nada, casi protegi\u00e9ndolo para que siguiera por su pobre vida est\u00fapida, su imb\u00e9cil vida fracasada hacia otra imb\u00e9cil vida fracasada hacia otra imb\u00e9cil vida fracasada hacia otra…\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Y tambi\u00e9n podemos notarlo en \u201cDoblaje\u201d, el cuento en que Ribeyro parece estar recreando alg\u00fan otro instante de ese personaje que ha le\u00eddo a Whitman junto con Borges:<\/p>\n

\u201cA veces, pensaba que, en otro pa\u00eds, en otro continente, en las ant\u00edpodas, en suma, hab\u00eda un ser exactamente igual a m\u00ed, que cumpl\u00eda mis actos, ten\u00eda mis defectos, mis pasiones, mis sue\u00f1os, mis man\u00edas, y esta idea me entreten\u00eda al mismo tiempo que me irritaba.<\/p>\n

Con el tiempo la idea del doble se me hizo obsesiva.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Hay algunos detalles po\u00e9ticos en las obras que nos pueden servir de punto de uni\u00f3n para el tema del desdoblamiento. Borges siempre utiliza sus referencias lectoras dentro de sus textos creativos, y de esta manera da luz para las interpretaciones que podemos atrever los lectores. Dentro de \u201cEl otro\u201d, Borges se\u00f1ala: \u201cAntes, \u00e9l hab\u00eda repetido con fervor, ahora lo recuerdo, aquella breve pieza en que Walt Whitman rememora una compartida noche ante el mar, en que fue realmente feliz.\u201d Y posteriormente nos brinda una posibilidad po\u00e9tica para poder reconocer el sue\u00f1o o la realidad: \u201cDe pronto record\u00e9 una fantas\u00eda de Coleridge. Alguien sue\u00f1a que cruza el para\u00edso y le dan como prueba una flor. Al despertarse, ah\u00ed est\u00e1 la flor.\u201d<\/p>\n

No debe ser gratuita esta idea para el cuento de Cort\u00e1zar, que desde el inicio ha titulado su obra: \u201cUna flor amarilla\u201d; y es que durante el cuento el personaje debraya:<\/p>\n

\u201cUsted sabe, cualquiera los siente, eso que llaman la belleza. Justamente eso, la flor era bella, era una lind\u00edsima flor. Y yo estaba condenado, yo me iba a morir un d\u00eda para siempre. La flor era hermosa, siempre habr\u00eda flores para los hombres futuros. De golpe comprend\u00ed la nada, eso que hab\u00eda cre\u00eddo la paz, el t\u00e9rmino de la cadena. Yo me iba a morir y Luc ya estaba muerto, no habr\u00eda nunca m\u00e1s una flor para alguien como nosotros, no habr\u00eda nada, no habr\u00eda absolutamente nada, y la nada era eso, que no hubiera nunca m\u00e1s una flor\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Ribeyro para su desdoblamiento, recurre al mismo artificio que sirviera para identificar entre realidad y sue\u00f1o, pero abandona la flor, qued\u00e1ndose con el color; veamos tres momentos:<\/p>\n

\u201cNo puedo evitar un poderoso movimiento de romanticismo al evocar esta peque\u00f1a villa. Su tranquilidad, el gusto con que estaba decorada, me cautivaron desde el primer momento. Me sent\u00eda como en mi propio hogar. Las paredes estaban decoradas con una maravillosa colecci\u00f3n de mariposas amarillas, por las que yo cobr\u00e9 una repentina afici\u00f3n.\u201d<\/p>\n

\u201c\u00bfUn doble? \u00a1Qu\u00e9 insensatez! \u00bfQu\u00e9 hac\u00eda yo all\u00ed, perdido, angustiado, pensando en una mujer exc\u00e9ntrica a la que quiz\u00e1 no amaba, dilapidando mi tiempo, coleccionando mariposas amarillas?\u201d<\/p>\n

\u201cAl mirar mis pinceles sent\u00ed un estremecimiento: estaban frescos de pintura. Precipit\u00e1ndome hacia el caballete, desgarr\u00e9 la funda: la madona que dejara en bosquejo estaba terminada con la destreza de un maestro y su rostro, cosa extra\u00f1a, su rostro era de Winnie.<\/p>\n

Abatido ca\u00ed en mi sill\u00f3n. Alrededor de la l\u00e1mpara revoloteaba una mariposa amarilla.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a1Caemos en cuenta de que nada es gratuito en la literatura!<\/p>\n

La influencia queda ah\u00ed, en los lectores que suelen convertirse en escritores y siguen comunic\u00e1ndose. Los dos textos de Borges son sobre el ser humano que es \u00e9l y el artista que se ha dado a conocer; el artista que al mismo tiempo es un ser inmortal, como lo plantea Cort\u00e1zar en su historia, sin embargo, en estas tres obras son los narradores personajes solitarios; y no es Ribeyro quien mete a la ecuaci\u00f3n literaria del desdoblamiento a la mujer, tanto como a las pasiones y a la violencia, sino que lo hace para unificar el concepto planteado por Borges, y unirlo al entusiasmo de las pasiones que planteara Onetti en \u201cEl posible Baldi\u201d (escrito en 1936).<\/p>\n

Ya vimos que Baldi comienza el engrandecimiento de su vida, la creaci\u00f3n de ese otro Yo, para darle gusto a la desconocida mujer a quien le ha ahuyentando a un acosador callejero. Ribeyro, en cambio, la hace parte de su vida desdoblada. Son los dos (o m\u00e1s bien, el mismo personaje de las ant\u00edpodas), quienes han pertenecido a Winnie:<\/p>\n

\u201cIn\u00fatil describir a Winnie; s\u00f3lo dir\u00e9 que su car\u00e1cter era un poco exc\u00e9ntrico. A veces me trataba con enorme familiaridad; otras, en cambio, se desconcertaba ante algunos de mis gestos o de mis palabras, cosa que lejos de enojarme me encantaba.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201c\u2026me di cuenta de que lo que me incomodaba era la familiaridad con que Winnie se desplazaba por la casa. En varias ocasiones se hab\u00eda dirigido sin vacilar hacia el conmutador de la luz. \u00bfSer\u00edan celos? Al principio fue una especie de c\u00f3lera sombr\u00eda.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cDe un golpe derrib\u00e9 la l\u00e1mpara, con riesgo de provocar un incendio, y precipit\u00e1ndome sobre Winnie, trat\u00e9 de arrancarle a viva fuerza una imaginaria confesi\u00f3n. Torci\u00e9ndole las mu\u00f1ecas, le pregunt\u00e9 con qui\u00e9n y cu\u00e1ndo hab\u00eda estado en otra ocasi\u00f3n en esa casa.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Winnie ha tenido que soportar a los dos personajes que son el mismo personaje habitando dos cuerpos diferentes y viviendo alejados uno del otro al grado de jam\u00e1s poder alcanzarse: \u201cTodos tenemos un doble que vive en las ant\u00edpodas. Pero encontrarlo es muy dif\u00edcil porque los dobles tienden siempre a efectuar el movimiento contrario\u201d.<\/p>\n

Mientras que la mujer del cuento de Onetti tiene que soportar el enojo de Baldi consigo mismo:<\/p>\n

\u201cTir\u00f3 el cigarrillo y se levant\u00f3. Sac\u00f3 el dinero y puso un billete sobre las rodillas de la mujer.<\/p>\n

\u2014Tom\u00e1. \u00bfQuer\u00e9s m\u00e1s?<\/p>\n

Agreg\u00f3 un billete m\u00e1s grande, sintiendo que la odiaba, que hubiera dado cualquier cosa por no haberla encontrado.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

De la misma forma que hemos visto el artificio de la flor, del color amarillo en la flor y en las mariposas, e incluso respecto al enojo contra una mujer, o en la relaci\u00f3n entre un hombre viejo y un hombre joven, tambi\u00e9n podemos apreciar alguna similitud en las acciones que se narran.<\/p>\n

El personaje de Cort\u00e1zar encuentra un chico en un cami\u00f3n y considera que se trata de \u00e9l mismo cuando joven, se baja del autob\u00fas y lo alcanza para comprobar su idea y asombrarse; mientras que el personaje de Ribeyro se\u00f1ala:<\/p>\n

\u201cEn una ocasi\u00f3n, estuve siguiendo durante una hora, presa de una angustia feroz, a un sujeto de mi estatura y mi manera de caminar. Lo que me desesperaba era la obstinaci\u00f3n con que se negaba a volver el semblante. Al fin, no pude m\u00e1s y le pas\u00e9 la voz. Al volverse, me ense\u00f1\u00f3 una fisonom\u00eda p\u00e1lida, inofensiva, salpicada de pecas que, \u00bfpor qu\u00e9 no decirlo?, me devolvi\u00f3 la tranquilidad.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfNo les parece una idea demasiado semejante? Y claro que lo es. Los cuentos que hemos revisado se rozan unos con otros bajo el influjo de los desdoblamientos, de la inmortalidad, con gui\u00f1os literarios que se hacen una y otra vez, fruto de las lecturas, de la posible admiraci\u00f3n que entre los mismos autores se ten\u00edan, o quiz\u00e1 entusiasmados e inspirados acerca de los mismos sentimientos, sensaciones, b\u00fasquedas creativas, preocupaciones humanas.<\/p>\n

\u00a1He ah\u00ed lo maravilloso de la lectura! Nos permite encontrar las referencias a otras muchas lecturas, sin jam\u00e1s perder la novedad que distingue el estilo de uno y de otro autor, lo cual nos hace reconstruir el di\u00e1logo de las sociedades humanas imaginadas a trav\u00e9s del tiempo. Y quedarnos con esa indescriptible sensaci\u00f3n de haberlo le\u00eddo antes, de haberlo vivido incluso en alg\u00fan otro momento. \u00bfAcaso no has tenido la sensaci\u00f3n de que alguien escribe tu vida?<\/p>\n

 <\/p>\n

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