{"id":1023,"date":"2021-05-16T13:06:38","date_gmt":"2021-05-16T18:06:38","guid":{"rendered":"https:\/\/vertice.grupopiramide.com.mx\/?p=1023"},"modified":"2021-05-16T15:23:28","modified_gmt":"2021-05-16T20:23:28","slug":"archivo-tropo-ensayo-de-norma-quintana-sobre-poesia-luis-miguel-aguilar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupopiramide.com.mx\/vertice\/literatura\/archivo-tropo-a-la-una\/archivo-tropo-ensayo-de-norma-quintana-sobre-poesia-luis-miguel-aguilar\/","title":{"rendered":"Archivo Tropo | La obra po\u00e9tica de Luis Miguel Aguilar, por Norma Quintana"},"content":{"rendered":"
\"Luis<\/a>
FOTO: Nelly Salas\/Milenio<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Los estudios de Norma Quintana<\/strong> sobre la poes\u00eda en Quintana Roo<\/strong> han sido de mucha importancia para entender la obra de sus principales protagonistas. Como ejemplo de ello, presentamos este ensayo publicado en el n\u00famero 8 de Tropo a la u\u00f1a<\/strong> en 1999, en donde Quintana\u00a0aborda la po\u00e9tica de Luis Miguel Aguilar, <\/strong>uno de los poetas m\u00e1s notables de nuestra breve historia, y de cuyo primer libro\u00a0Juan Domingo Arg\u00fcelles <\/strong>consider\u00f3 alguna vez como\u00a0“el primer fruto maduro de una historia literaria que apenas iniciaba”.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

La obra po\u00e9tica\u00a0<\/strong>de Luis Miguel Aguilar<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Norma Quintana Padr\u00f3n<\/p>\n

 <\/p>\n

Luis Miguel Aguilar<\/strong> (1956) naci\u00f3 en Chetumal<\/strong>, pero fue llevado a vivir a M\u00e9xico, D. F<\/strong>. siendo a\u00fan muy peque\u00f1o; es, por tanto, otro de los autores cuya formaci\u00f3n intelectual tuvo lugar fuera de Quintana Roo<\/strong>.<\/p>\n

En su primer poemario \u2014Medio de construcci\u00f3n<\/em>(1979)\u2014, donde re\u00fane textos escritos desde 1975, se encuentran ya todos los elementos que habr\u00e1n de caracterizarlo en el futuro: rigor compositivo, singular cultura po\u00e9tica, naturalidad, sentido l\u00fadico, proclividad a lo anecd\u00f3tico o narrativo, manejo controlado de la emotividad y empleo de los recursos humor\u00edsticos.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 La cultura po\u00e9tica<\/strong>, el gran conocimiento que Luis Miguel Aguilar posee de las tradiciones l\u00edricas<\/strong> de ra\u00edz latina y, sobre todo, anglosajona \u2014de la cual provienen sus m\u00e1s notables influencias\u2014 le permiti\u00f3 retomar modelos y actualizar formas estr\u00f3ficas<\/strong> como la vilanela y la sextina, siguiendo a su modo personal un camino ya transitado desde comienzos del siglo XX por autores de lengua inglesa<\/strong> como W. H. Auden<\/strong>, William Empson<\/strong>, Dylan Thomas<\/strong>, James Joyce<\/strong> y Ezra Pound<\/strong>, y de lengua castellana como Jaime Gil de Biedma.<\/p>\n

Advirtamos que, en primera instancia, el prop\u00f3sito de nuestro autor no es halagar a entendidos con una versi\u00f3n \u201cmexicanizada\u201d de viejas y ex\u00f3ticas formas po\u00e9ticas, en un alarde de erudici\u00f3n ret\u00f3rica<\/strong>, sino aprovechar esa ret\u00f3rica para decir cosas de nuestros d\u00edas, del amor y el desamor en estos tiempos, con ese aire fresco que la forma juguetona, y s\u00f3lo ella, puede arrojar sobre tales contenidos.<\/p>\n

Aunque de connotaciones mucho m\u00e1s amplias, en buena medida el ludismo de Aguilar encuentra su justo cauce en el juego de paralelismos, alternancias y repeticiones<\/strong> implicado en la reelaboraci\u00f3n de estas antiguas estructuras, lo cual permite inferir un gusto por las demostraciones del ingenio y ello nos conduce tambi\u00e9n a su gran sentido del humor, que navega con fortuna por las aguas de la iron\u00eda y a\u00fan de la s\u00e1tira, con una l\u00facida conciencia del rid\u00edculo y de los peque\u00f1os absurdos cotidianos; pero humor sin vitriolo, amablemente burl\u00f3n<\/strong>, para ver el lado chusco de la vida aun cuando se enfrente a la enfermedad, a la sombra de la muerte:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Entre las nieblas radiogr\u00e1ficas, el m\u00e9dico<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Reafirm\u00f3 su lectura: apuntes, asomos de cavernas<\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Ya iluminadas por las luces del cultivo.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tom\u00f3, casi con gusto, el recetario.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Habl\u00f3. Habl\u00f3 de garbanzos de a libra,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Habl\u00f3 de la India: la mayor incidencia<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En todo el mundo, masas condenadas<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al regreso del bacilo<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A veces por su propia indolencia ante el remedio.<\/em> (\u2026)<\/p>\n

 <\/p>\n

(\u2026) Me puse a esperar la joya roja<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sobre el pa\u00f1uelo de Luis Miguel Aguilar.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pas\u00e9 varias semanas en compa\u00f1\u00eda<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De Madame Stretomycin: tir\u00e1nica y celosa<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2014A veces pr\u00e1ctica\u2014 guardiana de talentos.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Manos amigas<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Me sacaron del charco de Chop\u00edn<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y me pusieron<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 M\u00e1s cerca de las tendencias<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Art\u00edsticas modernas: micoplasma.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Pero mi idea de la clausura tiene ya<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Esa forma del siglo XIX: del \u00faltimo boqueo<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Saldr\u00e1 la joya roja hacia el pa\u00f1uelo;<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O si el temperamento rom\u00e1ntico<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Arrecia y se desborda<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 habr\u00e1 sobre la almohada<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 -O bien sobre la s\u00e1bana intestada-<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un rayo de coral<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tallado entre las minas<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Marinas<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 de los bronquios: la l\u00ednea que me divida<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2014Como lo hace el Caribe\u2014<\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Entre la costa de la vida<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 y mar adentro.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

(El diagn\u00f3stico<\/em>.)<\/p>\n

 <\/p>\n

Esta suerte de extra\u00f1amiento a partir de lo humor\u00edstico, unido a una desenfadada naturalidad, le permite sujetar las riendas del discurso que de otra manera resbalar\u00eda tal vez hacia el sentimentalismo dada su tendencia a evocar sucesos, a rearmar fragmentos del devenir como una colecci\u00f3n de escenas, en iluminaciones repentinas donde el enunciado escueto, la expresi\u00f3n sin artificios \u2014lo que no quiere decir pobreza expresiva\u2014, la frase natural, la palabra humilde lanzada como al desgaire<\/strong> \u2014pero situada en el momento exacto\u2014 desplazan el efecto po\u00e9tico de los significantes a lo sem\u00e1ntico y cargan toda la fuerza connotativa sobre la situaci\u00f3n misma, sobre ese instante recobrado en lo esencial, gracias al rotundo dominio de la imagen y la s\u00edntesis, y permitiendo al lector a su vez repetir la experiencia y compartirla. De manera que Luis Miguel Aguilar se atreve a hacer poes\u00eda sin alardes verbales.<\/strong> Laboriosa y dif\u00edcil lecci\u00f3n de sencillez, que no de simplismo.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0. \u00a0 \u00a0 \u00a0 Don Pablo advirti\u00f3 sobre los mosquitos y las brujas<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las vigas rotas del techo y las goteras<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De modo que optamos por bajar al descampado.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La tetera deb\u00eda llenarse todos los d\u00edas<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En una canal de piedra cuya agua<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A\u00fan reflejaba caras de cristeros<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Abajo al sacar la tetera del fuego<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hab\u00eda que colar grillos calcinados<\/em> (\u2026)<\/p>\n

 <\/p>\n

(\u2026) No entiendo qu\u00e9 hac\u00eda yo ese mediod\u00eda<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En que no fui de excursi\u00f3n a la cascada<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Me tumb\u00e9 sobre las maleras y las chamarras<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Junto a la tienda y bajo el sol<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pas\u00f3 una campesina con su vaca<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Me dijo Buenos D\u00edas<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pas\u00f3 otro hombre y tambi\u00e9n me salud\u00f3<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Como todos los hombres Buenos D\u00edas<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y yo con una camiseta de turbante<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leyendo a Maquiavelo<\/em> (\u2026)<\/p>\n

 <\/p>\n

(Excursi\u00f3n<\/em>\u2026)<\/p>\n

——————————————————–<\/p>\n

 <\/p>\n

(\u2026) Qui\u00e9n sabe qu\u00e9 ve\u00edan los ojos bizcos de Milagros<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En esas tres pel\u00edculas del cine Gloria<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las tardes de los s\u00e1bados. Se agitaba en el temor<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Se jalaba la faldita a ras de la butaca<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Y dec\u00eda \u201cya no\u201d, muy quedo<\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Un rayo estaba a punto de fulminar a Atila<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que desafiaba a Dios.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El rel\u00e1mpago encend\u00eda la pantalla<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y la mano se retiraba de inmediato<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Junto con los respingos de los caballos<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y el humo que sub\u00eda del \u00e1rbol calcinado.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La mano intentar\u00eda su regreso<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando la calma de la noche<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cayera sobre las almas negras de los humos.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Milagros se escalofriaba de emoci\u00f3n<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y esto le serv\u00eda para quitar la mano hurgona<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O hundir en el pecho de alguno de nosotros<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los dos ojitos bizcos<\/em>. (\u2026)<\/p>\n

 <\/p>\n

(La llave de oro ilustrada del saber<\/em>.)<\/p>\n

 <\/p>\n

Lo narrativo no est\u00e1 en Luis Miguel Aguilar re\u00f1ido con el lirismo<\/strong>, sus poemas arman la historia de un proceso \u00edntimo, muestran el crecimiento espiritual de una individualidad a partir de sus vivencias; as\u00ed, el pasado, los or\u00edgenes lejanos en el espacio y el tiempo, la infancia, los amores, la familia \u2014sus inefables mujeres\u2014, algunos momentos cruciales, ciertas experiencias y situaciones, desfilan ante nuestros ojos para entregarnos las claves de su sensibilidad, y tambi\u00e9n de una po\u00e9tica:<\/p>\n

(\u2026) \u201c<\/em>Siento que, si los lectores no entendieron un verso, es porque el verso no se entend\u00eda; y que, si los lectores bostezaron con un poema m\u00edo, es porque seguramente yo hab\u00eda bostezado antes que ellos, y s\u00f3lo el orgullo me llev\u00f3 a publicarlo: el orgullo seg\u00fan el cual los propios bostezos deben ser interesantes para los otros.<\/p>\n

\u201cHay, no obstante, algo que no se llama oscuridad sino reticencia, y algo que no se llama gratuidad sino paciencia. Supongo que uno sigue escribiendo para lograr eso alg\u00fan d\u00eda: un poema que sea al tiempo paciente y reticente ante el lector. Paciente, porque el poema debe ser muy claro contra la propia soberbia \u201cexpresiva\u201d, de modo que deje entrar al lector sin estorbarle con las man\u00edas del redactor del poema. Reticente, para que esa facilidad no haga que el lector abandone el poema a la primera lectura, sino que conserve en la cabeza la idea de que, en alguna parte de esa claridad, algo le qued\u00f3 oculto, y deba, por lo tanto, averiguarlo nuevamente\u201d. (Aguilar, 1990:10)<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Medio de Construcci\u00f3n<\/strong>,\u00a0<\/em>que es, seg\u00fan el poeta y cr\u00edtico Juan Domingo Arg\u00fcelles<\/strong><\/a>, \u201cel mejor libro individual que haya publicado un poeta quintanarroense\u201d y \u201csin exageraci\u00f3n alguna<\/strong>, el primer fruto maduro de una historia literaria que apenas iniciaba<\/strong>\u201d, es una colecci\u00f3n de textos singulares en el panorama de la poes\u00eda joven mexicana de los a\u00f1os setenta; pues, como bien se\u00f1ala Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Blanco<\/strong> (1996:616)<\/p>\n

\u201cLa poes\u00eda de Aguilar no se parece a ninguna otra que se est\u00e9 escribiendo o se haya escrito en M\u00e9xico durante las \u00faltimas d\u00e9cadas. Tal vez resulte arrogante una posici\u00f3n tan adrede aislada y tan autosuficiente. No comparte sus dioses ni sus reinos; sus influencias y solidaridades se ven, por desusadas, un tanto exc\u00e9ntricas: la poes\u00eda inglesa cl\u00e1sica, por ejemplo, nulamente aprehendida por mexicanos, o esa extra\u00f1a manera de acercarse a la canci\u00f3n popular buscando en \u00e9sta, m\u00e1s que una facilidad emotiva, una lecci\u00f3n de rigor estil\u00edstico\u201d.<\/p>\n

Y contin\u00faa el cr\u00edtico al comentar que actitudes como \u00e9sta implican un aliento renovador no siempre comprendido por la gran masa de lectores; que suele, por comodidad, ignorar o desconocer a quien as\u00ed se arriesga: \u201cLa grandeza de la apuesta de Aguilar es que no cede su intimidad, ni su deseo de conversaci\u00f3n y camarader\u00eda, ni sus asuntos amorosos y cotidianos los compromete en el riesgo de la expresi\u00f3n laboriosa. Nuevo lenguaje y nueva intimidad: todas las cartas al albur desde un principio\u201d.<\/p>\n

La fidelidad de Luis Miguel Aguilar a este hallazgo de lo que \u00e9l llama \u201cun tono\u201d (1990:9), que en realidad puede ser considerado con toda justicia como un estilo, quedar\u00e1 demostrada en su siguiente libro Chetumal Bay Anthology<\/em><\/strong>, publicado en 1983 por el Gobierno del Estado de Quintana Roo<\/strong>.<\/p>\n

Inspirados en la Spoon River Anthology<\/strong>\u00a0<\/em>de Edgar Lee Masters<\/strong> \u2014quien a su vez tom\u00f3 la idea de la Greek Anthology<\/em><\/strong>, una colecci\u00f3n cl\u00e1sica de epitafios griegos\u2014, los textos aqu\u00ed reunidos sobrepasan la necesaria brevedad del epitafio y devienen an\u00e9cdotas encapsuladas cuyo conjunto arma la historia de una ciudad provinciana metida entre la selva y el agua; donde, como en el Macondo garciamarquiano<\/strong>, el calor sofocante, la humedad, el aislamiento, la ausencia de alicientes y de perspectivas alientan las pasiones y los vicios, preparando el camino\u00a0a la violencia. Es, por tanto, un libro \u00e9pico<\/strong>, la \u00e9pica sin gloria de un pueblo en donde se libra una guerra sorda contra la soledad, la maledicencia, el desamor, el enga\u00f1o, la intolerancia, el aburrimiento, la abulia, la falta de horizontes\u2026 una guerra en la que todos los personajes salen derrotados:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El comercio, los despachos y las casas:<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A las siete muere todo en Chetumal;<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No queda, entonces, m\u00e1s que entrarle al guaro<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y luego aterrizar en el Xel-h\u00e1.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Me enamor\u00e9 de Ignacia, que atend\u00eda<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2014Como todo lo bueno\u2014 en el Xel-h\u00e1<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 M\u00e1s bien ya comenzaba a enamorarme<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hasta que un d\u00eda me espant\u00e9 del rumbo fijo<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que tomaban las cosas. Un amigo<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Me ayud\u00f3 a salir del trance. Dej\u00e9 a Ignacia. Y me dol\u00eda<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Entonces vino a Chihuahua un vendedor<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De seguros, sac\u00f3 a la Ignacia del Xel-h\u00e1<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Y le puso casa. Yo pude haber sido \u00e9l<\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u2014Lo pens\u00e9 entonces\u2014; como si en esa uni\u00f3n viera el futuro<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que finalmente no era para m\u00ed. Ya libre de eso,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Segu\u00ed acost\u00e1ndome con ella varias veces<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Porque el marido siempre estaba en otra parte.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O siempre estuvo en otra parte<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hasta esa tarde. Supongo que alguien le avis\u00f3,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Supongo que fingi\u00f3 alg\u00fan viaje a M\u00e9rida<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que se escondi\u00f3 enfrente de su casa<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y que me vio salir de ah\u00ed justo a las siete;<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando todo se muere en Chetumal.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

(Marcos, puta\u00f1ero.)<\/p>\n

 <\/p>\n

La conquista m\u00e1s notoria de este libro es que logra capturar en pocos trazos la atm\u00f3sfera de la ciudad<\/strong>, que sentimos no como espacio o tel\u00f3n de fondo, sino como presencia viva, avasalladora y letal:<\/p>\n

 <\/p>\n

(\u2026) Y as\u00ed yo con Rose-Helen y el buen pan<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hasta que el viejo olor de Chetumal<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A estero inexpugnable y a presidio<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Atrajo al fugitivo delahuertista<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quien no hizo mejor cosa que obstinarse<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En ver de qu\u00e9 estaba hecho el pan de olor<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que Rose Helen horneaba entre las piernas<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ahora Chetumal les cuenta el cuento del cobarde<\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Que frente a los cortejos de aquel sardo<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No defend\u00eda el perfume de Rose-Helen<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y horneaba pan en vez de hornear la honra<\/em> (\u2026)<\/p>\n

 <\/p>\n

(El griego, medroso<\/em>.)<\/p>\n

 <\/p>\n

(\u2026) Naci\u00f3 mi amor por L\u00f3pez;<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Me cortej\u00f3 h\u00e1bilmente<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y yo no pude m\u00e1s que hacerle caso.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chetumal dijo tambi\u00e9n que mi pasi\u00f3n<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Era m\u00e1s turbia que el mar de la bah\u00eda<\/em>. (\u2026)<\/p>\n

 <\/p>\n

(Rosal\u00eda, ad\u00faltera<\/em>.)<\/p>\n

 <\/p>\n

(\u2026) Yo prefer\u00ed callarme que un fuere\u00f1o<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Me hab\u00eda desvirginado, dej\u00e1ndome<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Idiota y provinciana, aunque<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por todo Chetumal corriera el chisme<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De que Pechy se hab\u00eda vuelto ya tan puta<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y descarada y lerda y atrevida<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que ni siquiera era capaz de precisar<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al padre de su hijo. Chetumal: repara en m\u00ed,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que soy hija<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Del Janet y del espanto; quien pudiera<\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Cazar a tus mujeres como quien caza<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chachalacas quebr\u00e1ndolas al vuelo<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y en lo que dura el vuelo de sus lenguas.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

(Pechy, trastornada<\/em>.)<\/p>\n

 <\/p>\n

Del mismo modo traza tambi\u00e9n los rasgos psicol\u00f3gicos de los personajes que hablan al lector desde una muerte moral, m\u00e1s que f\u00edsica. De alguna manera, esos testimonios-confesiones conjuran los excesos y las culpas de aquellos seres desamparados e incapaces de controlar en vida su propio destino. Sin embargo, el laconismo del discurso y la distancia creada por el autor<\/strong> entre los sucesos y sus protagonistas, que ahora los evocan desde el tiempo sin remisi\u00f3n de la muerte, eliminan toda posibilidad de manipulaci\u00f3n melodram\u00e1tica o moralista.<\/p>\n

Formalmente, esta s\u00edntesis se logra reduciendo a lo imprescindible los procedimientos ret\u00f3ricos y los recursos tropol\u00f3gicos convencionales en beneficio de la imagen, aferrada \u00e9sta a lo contingente, a los objetos y lugares captados en su rasgo m\u00e1s esencial y caracter\u00edstico. Este modo de hacer poes\u00eda objetiva, narrativa y anecd\u00f3tica, hecha con elementos de la vida real y cosas concretas, donde el recurso po\u00e9tico por excelencia es la imagen, tiene v\u00ednculos con cierto sector de la poes\u00eda de corte americana de la d\u00e9cada de 1950<\/strong>, cuyo representante m\u00e1s distinguido en nuestro \u00e1mbito cultural fue Ezra Pound<\/strong>, pero sus ra\u00edces se deben buscar en Walt Whitman<\/strong>, el gran cantor de Manhattan y maestro indiscutible de aquella generaci\u00f3n; a ello probablemente deba sum\u00e1rsele el conocimiento de la lengua inglesa, cuyo car\u00e1cter sint\u00e9tico puede haber sido tomado como paradigma por el chetumale\u00f1o. El resultado es ese discurso de un alto contenido dram\u00e1tico, hecho para nombrar las cosas con la fuerza y la intensidad de las propias palabras sin recurrir a subterfugios ret\u00f3ricos<\/strong>, que saca a flote las posibilidades po\u00e9ticas de los contingentes sin hinchar el texto con la descarga emocional o los desbordes metaf\u00f3ricos.<\/p>\n

Muy distinto de lo anteriormente escrito por \u00e9l, es Conversaciones con La Xtabay<\/em><\/strong>, un conjunto de poemas \u2014o m\u00e1s bien una unidad cerrada en torno a un tema, un poema largo estructurado en varios textos que debe haberse concebido como cuaderno independiente\u2014 incluido al final de Todo lo que s\u00e9\u00a0<\/em><\/strong>(1990), libro donde re\u00fane quince a\u00f1os de trabajo po\u00e9tico, desde 1975 hasta 1989.<\/p>\n

En Conversaciones<\/em>\u2026, Aguilar abandona de alguna manera su modo directo de decir para incursionar en el proceloso mar del signo est\u00e9tico<\/strong>. Navegaci\u00f3n afortunada que lo conduce al molde apropiado donde verter las inquietantes fugas de lo real, los desvar\u00edos, las alucinaciones\u2026 carne y esp\u00edritu del deseo y el horror que el hombre ha sentido a lo largo de los siglos ante el lado oscuro del ser femenino.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Dentro de m\u00ed, la noche<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Construye el escenario<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Adverso de otras veces.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sobre el espacio ciego<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mis pisadas intuyen<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Subida de barranco hacia el pie en vilo.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al borde vive el agua,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Son\u00e1mbulo cenote.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Me asomo<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y desde el fondo<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por el cuello del cenote<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sube la cara de Xtabay.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bajo mi pie mental,<\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Huesos que pens\u00e9 piedras,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los piso y hablan:<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por el agua tambi\u00e9n vendr\u00eda Xtabay<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Se sumerge otra vez.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El cielo amurallado del cenote<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Se estrecha: el cuello es horca. Por ese aro<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Su cara reaparece entre burbujas<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que acompa\u00f1an su beso a ras de agua.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sabe bien que no puedo soportarlo:<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Se va al fondo satisfecha<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mientras la boca del cenote se rehace;<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El nudo de agua se disuelve<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En un canto de cristales caf\u00e9s.<\/em> (\u2026)<\/p>\n

 <\/p>\n

(La prueba.)<\/p>\n

 <\/p>\n

Es, como oportunamente aclara el propio autor y comenta el cr\u00edtico Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Blanco<\/strong>: \u201c(\u2026) una exuberante y enigm\u00e1tica inmersi\u00f3n en el mundo m\u00edtico de la mujer<\/strong>, apoyado en tradiciones yucatecas, pero, de hecho, en coincidentes mitos de otras partes del mundo.<\/p>\n

\u201cLa mujer como locura y muerte, como atracci\u00f3n y sue\u00f1o, como esperanza y abismo, como madre y hermana; como misterio de vida con un perfil apenas tejido de entresue\u00f1os, pero con una presencia visceral y ubicua. \u201c(1996:620).<\/p>\n

Lo que separa a Conversaciones con La Xtabay\u00a0<\/em>del resto de su obra es la condici\u00f3n on\u00edrica de sus predicamentos<\/strong>. Ahora el poeta se desplaza por un universo de claroscuros, los objetos antes nombrados en la carnalidad de su concertaci\u00f3n reverberan aqu\u00ed ante nuestros ojos como en la caverna plat\u00f3nica, donde la realidad no es sino su sombra proyectada en nuestro inconsciente. Y para hablar del misterio es necesario acceder al lenguaje cifrado de los conjuros, a los procesos verbales que sustituyen la realidad y la representan iluminada desde otro \u00e1ngulo<\/strong>. No otra cosa hace el s\u00edmbolo y la met\u00e1fora llamados por Aguilar para asumir el papel a ellos asignado en esta aventura sibilina.<\/p>\n

Este libro es tambi\u00e9n un viaje a los or\u00edgenes, a la infancia perdida<\/strong> en los recuerdos propios y ajenos, un viaje al encuentro con los secretos familiares, la identidad y la poes\u00eda:<\/p>\n

 <\/p>\n

(\u2026) Aguilar \u00a0Si meto el brazo ah\u00ed<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Encuentro el n\u00facleo breve, el nance<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De la infancia. El tocadiscos como cofre de pirata<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Junto a un aparatoso aparato Motorola.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El bal\u00f3n armable de buey con residuos de sol<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Llegado de Belice hasta mis manos.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hundo el brazo y toco pesadas<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Texturas de caqui; la ropa torpe, intensa<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vivida d\u00eda tras d\u00eda. Cosas que me cubrieron<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De intimidad y carencia<\/em> (\u2026)<\/p>\n

 <\/p>\n

(\u2026) Xtabay \u00a0En otras ocasiones te o\u00ed hablar<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De esa mirada innumerable como algo proclive<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A la evasi\u00f3n y el riesgo de p\u00e9rdida<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En cuanto se impone sobre ella<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El sesgo de la boca.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aguilar\u00a0Es la apuesta de mi padre:<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El coco es rumbo perdurable para el ojo<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero en las inmediaciones de la boca<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El coco es coincidente y monotem\u00e1tico;<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Se busca entonces la acidez o el accidente.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El regusto terroso.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Xtabay \u00a0buscar lo innumerable de la boca<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aunque vaya contra el rumbo de los ojos.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aguilar \u00a0La discontinuidad del tamarindo.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Xtabay\/Aguilar \u00a0En este punto las cosas han de ser<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Como esa vez en que Xtabay lleg\u00f3 a la plaza<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y al primero pregunt\u00f3 si alguno de ellos<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ser\u00eda como la madre Aguilar<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuyo hombre iba a dejarla<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y busc\u00f3 el careo final, las justificaciones.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ella se le interpuso: \u201cSi he de llorar tres d\u00edas<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2014Nadie, de amor. Ha de llorar m\u00e1s de tres d\u00edas\u2014<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Empezar\u00e9 a llorarlos de una vez<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Para llegar al fin lo antes posible<\/em>\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

(El dueto<\/em>.)<\/p>\n

 <\/p>\n

En alguna medida, y salvando ciertas distancias, hay coincidencias entre el poemario de Aguilar y el Paradiso\u00a0<\/em>de Jos\u00e9 Lezama Lima<\/strong>: la manera en que construye algunas im\u00e1genes \u2014obs\u00e9rvese toda la parrafada acerca del coco y \u201cla discontinuidad del tamarindo\u201d para referirse a las decisiones paternales\u2014; la presencia de las mujeres familiares, definitiva en la educaci\u00f3n sentimental; el padre ausente, los desplazamientos simb\u00f3licos a mundos de pesadilla en busca de la verdad y el conocimiento, el aprendizaje como derrotero que lleva finalmente a la creaci\u00f3n literaria y el hallazgo de un sistema po\u00e9tico convertido en fundamento del cuerpo textual. La diferencia est\u00e1 en la magnitud que para ambos creadores tiene ese sistema, toda una concepci\u00f3n del mundo en el autor de Muerte de Narciso<\/em><\/strong>.<\/p>\n

En reciente entrevista Aguilar ha comentado: \u201cCuando entregu\u00e9 el libro, los editores me pidieron que hiciese algunas anotaciones sobre ese mito del mundo maya, y se\u00f1al\u00e9 sus analog\u00edas con otros mitos como Diana (ya que en su origen era una deidad de la caza); Venus y Melusina comparten escamas cuando Xtabay se vuelve culebra; es Lilith, el demonio femenino de los sumerios; y es la Ishtar asirio babil\u00f3nica, del bosque y el amor voluptuoso. Es un instante, la visi\u00f3n de una mujer hermos\u00edsima, y yo quise explorarlo como sistema po\u00e9tico a trav\u00e9s de un poema largo\u201d.<\/p>\n

En todo caso, ese viaje por los vericuetos del misterio femenino viene a ser el descendimiento \u00f3rfico del poeta y Xtabay es para Aguilar \u2014sujeto l\u00edrico en Conversaciones a<\/em>\u2026 lo que Oppiano Licario <\/em><\/strong>para Jos\u00e9 Cem\u00ed<\/strong> en Paradiso<\/strong>: la fuente del conocimiento y el camino que lo llevar\u00e1 hacia su yo rec\u00f3ndito:<\/p>\n

 <\/p>\n

(\u2026) Me enlazo a La Xtabay, la enlazadora:<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Se anima la saliva en las paredes,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Suben sabores verdes por la soga.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sube el saber del cielo por las horas.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Baja el saber del mar:<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En ning\u00fan verbo simple cabe el mar<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero se sabe terso y envolvente<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En el o\u00eddo interno de Xtabay.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Sobre una forma de agua el sol no baila,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Agua restada al sol, suero logrado<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En combos de calypso y de curvato:<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bebe Xtabay suero de lluvia en una paila.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pata de chivo, Xtabay, pata de pavo<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De monte, andar estr\u00e1bico;<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Lo omito mientras lleve entre las piernas<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Impresa la pezu\u00f1a del venado.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Me gusta el pan de dulce,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Me gusta el pan de sal,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Me gusta mucho m\u00e1s el pan de nance<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que est\u00e1 bajo el ombligo de Xtabay.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2014Interesante \u2014dice La Xtabay\u2014 Podemos empezar.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

(El comienzo<\/em>.)<\/p>\n

 <\/p>\n

Conversaciones con La Xtabay<\/strong>\u00a0<\/em>es un extenso poema cuidadosamente orquestado en el cual, aunque de un modo distinto a sus libros anteriores, tambi\u00e9n se cuenta algo. Es, en efecto, un sistema parecido a los mitos de origen yoruba<\/strong> donde las deidades, los \u201corishas\u201d, tienen varios \u201ccaminos\u201d o historias en las cuales se cumplen hechos que las definen \u2014podr\u00eda decirse que las retratan\u2014 ante situaciones espec\u00edficas, creando personalidades diferentes. En este libro, Xtabay<\/strong>, como Yemay\u00e1<\/strong>, Och\u00fan<\/strong> o Eleggu\u00e1<\/strong>, es un caso de personalidad m\u00faltiple que se desdobla seg\u00fan el momento: animal, vegetal, seductora, acu\u00e1tica, terrestre, sabia, pol\u00e9mica, consejera, amorosa, traicionera, inquietante, inocente. Es definitivamente, la mujer; o lo que los hombres han querido desde siempre ver, desde su perspectiva gen\u00e9rica, en la mujer.<\/p>\n

Luis Miguel Aguilar, quien tambi\u00e9n ha incursionado con singular fortuna en el periodismo cultural<\/strong>, la prosa narrativa, el ensayo y la cr\u00edtica literaria, es, seg\u00fan la cr\u00edtica, uno de los poetas m\u00e1s brillantes de su generaci\u00f3n <\/strong>por la forma en que su poes\u00eda conjuga el trabajo y el rigor estil\u00edstico con una original manera de sentir y decir. Figura en: Poes\u00eda mexicana<\/em>, vol. II, compilaci\u00f3n de Carlos Monsiv\u00e1is<\/strong>; Asamblea de poetas j\u00f3venes<\/em>, de Gabriel Zaid<\/strong>; Poetas de una generaci\u00f3n<\/em>, 1950-1959, de Evodio Escalante<\/strong>; La rosa de los vientos: antolog\u00eda de poes\u00eda mexicana actual<\/em>, de Francisco Serrano<\/strong>; Recuento de voces<\/em>, de Ram\u00f3n Iv\u00e1n Su\u00e1rez<\/strong> (1987): y Quintana Roo: una literatura sin pasado<\/em>, de Juan Domingo Arg\u00fcelles<\/strong> (1990.)<\/p>\n

 <\/p>\n

Tambi\u00e9n te puede interesar:<\/strong><\/p>\n

Archivo Tropo | Carlos Hurtado (1955-2015), por Miguel Meza<\/a><\/p><\/blockquote>\n